Τιμητική Δολοφονία: Ο Μάρτυρας
Διάλειμμα ή μέσω. Υπάρχει μόνο αυτό. Το Breaking το έχει δοκιμάσει, δεν λειτούργησε. Απλά δεν πήγε. Ακόμα κι αν μερικές φορές σκέφτηκε ότι ήταν καιρός να πιάσει ένα μαχαίρι ή ένα κοράκι σε ένα κρυφό διαμέρισμα, όπως νεκρό, αλλά ο Nourig Apfeld, 38 ετών, παρέμεινε ζωντανός. Λέει ότι υπήρχε κάτι σε αυτήν. "Η πίστη σε κάτι δυνατό, τον πυρήνα της ύπαρξής μου. Ήταν μερικές φορές χυθεί. "
"Είπα, τι εάν σκότωσε κάποιον, η αστυνομία έλεγξε, είπα τα πάντα"
Συνεπώς, μετά από μια μακρά συζήτηση σε ένα τραπέζι της κουζίνας σε ένα διαμέρισμα στη μεγάλη πόλη όπου ζει, σχεδόν το σκέφτεται, ποιο είναι το σημείο, δεν μπορεί να είναι τόσο αφόρητο, αν είναι δυνατόν να αντέξει, μια τέτοια ζωή: Ο Nourig Apfeld μάρτυρας της "δολοφονίας τιμής" στην μικρότερη αδελφή της, που διαπράχθηκε από τον πατέρα και δύο ξαδέλφια. Ήταν σιωπηλός για οκτώ χρόνια μέχρι που ξέσπασε από αυτήν, πριν από δύο χρόνια είπε σε μια θεαματική διαδικασία στη Βόννη. Έπρεπε να πάει κάτω από το έδαφος, από φόβο της οικογένειας, χωρίς προστασία των μαρτύρων, την οποία η αστυνομία όντως ήθελε να της χορηγήσει. Έζησε κρυμμένη για τρία χρόνια. Αυτό μπορεί να είναι καθημερινό; Όχι. Με όλο το θάρρος και τη θέληση να επιβιώσουν. Έτσι ποιος κάνει αυτό; Ποιος επιβιώνει; Πώς;
Ο Nourig Apfeld από τη Βόννη, η παλαιότερη κόρη των συριακών-κουρδικών μεταναστών, από το 1979 σε αυτή τη χώρα, είναι μια μικρή όμορφη γυναίκα με ψηλά ζυγωματικά και πολύ σκοτεινά μάτια που φαίνονται μακρά και άμεση. Μερικές φορές χρησιμοποιεί προτάσεις που ακούγονται λίγο υπερβολικά. Λέει αυτό γρήγορα, με φωνητική φωνή, αλλά σίγουρα. Λέει: "Είναι καλό, έχω κάνει την ειρήνη μου με αυτό, είμαι και εγώ ευγνώμων ..." Και επειδή ποτέ δεν παίρνει χυδαία, δεν λέει: ευγνώμων για όλα τα shit, λέει "για τις περιστάσεις". Μπορείτε να αντιδράτε στις περιστάσεις. Σκατά σημαίνει: Θυμός για μια αποτρόπαια μοίρα. "Και οργή," λέει ο Nourig Apfeld, "που έχει πάει πολύ καιρό."
Ζει και πάλι στο κοινό. Δείχνει το πρόσωπό της, στο εξώφυλλο του βιβλίου * που μόλις έχει γράψει, καθώς και στις κάμερες, και του φωτογράφου ChroniquesDuVasteMonde: παρόν και χωρίς δειλία. Αναρωτιέται ότι μπορεί να το κάνει "Ένα άλλο σημάδι," λέει, "ότι οι φόβοι μου έχουν φύγει."
Η ιστορία της υποτίθεται ότι κάνει τη διαφορά, έτσι την κάνει δημόσια. Θέλει να δείξει στις γυναίκες ότι μπορεί κανείς να πάει, να αφήσει τη συλλογική. Αυτός δεν πρέπει να είναι σιωπηλός, μόνο και μόνο επειδή η οικογένεια το θέλει με αυτόν τον τρόπο. Και θέλει να δείξει ποια ψεύτικη πολιτιστική ανοχή μπορεί να κάνει. Γιατί εάν η Ευημερία των Νέων είχε παρέμβει στην οικογένειά της, πίσω στα τέλη της δεκαετίας του '80, όταν η αδελφή της προσπάθησε απελπισμένα να την βγάλει "τότε", λέει ο Nourig Apfeld, κοιτάζοντας με το ήρεμο και επίμονο βλέμμα της, "η Waffa θα ήταν ακόμα ζωντανή". Αλλά οι υπάλληλοι πίστευαν τα ψέματα του πατέρα, οι κόρες του δεν είχαν ξυλοδαρμό στο σπίτι και κάλεσαν τη σύγκρουση εθνοτικά και θρησκευτικά. Όπως και αν οι κτύποι για τον Αλλάχ δεν ήταν παραβίαση των δικαιωμάτων των παιδιών.
Ο Nourig Apfeld δείχνει ξανά το πρόσωπό της - μετά από χρόνια φόβου
Η ιστορία της οικογένειας του Nourig Apfeld διαβάζεται σαν ένα θρίλερ, ότι μια τέτοια ζωή μπορεί πραγματικά να υπάρχει, στη Βόννη, γύρω από τη γωνία. Κάποιος διαβάζει πώς μια αρχικά μεταναστευτική οικογένεια μεταναστών απειλείται όλο και περισσότερο - ο πατέρας υποκινούσε από ριζοσπάστες άνδρες στη φυλή του, η μητέρα μοναχική, γεμάτη φόβο, ντροπή και λαχτάρα και τελικά έχασε σε καταθλιπτική βία.
Οι ξυλοδαρμοί της παιδικής ηλικίας του μητρικού σημείου Nourig. Οι κασέτες που συζήτησαν και έστειλαν οι συγγενείς από τη συριακή πατρίδα είναι ο ήχος του. Η μητέρα τη ακούει συνεχώς: οι επιλήψεις να μην αποτυγχάνουν στη Δύση για να εκπαιδεύσουν τα παιδιά παραδοσιακά. Η μητέρα χρησιμοποιεί γι 'αυτό τη γροθιά, το επίπεδο χέρι, τα αντικείμενα. Αγωνίζεται όταν οι κόρες τρώνε ένα λουκάνικο χοιρινού κρέατος σε ένα σχολικό φεστιβάλ. Καταπολέμηση Nourig την ημέρα της πρώτης περιόδου της ντροπής, μέχρι να βρεθεί στο έδαφος μπροστά της. Η Nourig καταφεύγει στον πολιτισμό της χώρας στην οποία ζει: πηγαίνει στο γυμνάσιο, στο θέατρο, διαβάζει ο Böll και η Hesse. Θέλει να είναι Γερμανός, η αδελφή της θέλει απλά να βγει. Η Waffa κλέβει χρήματα, παραμένει μακριά τη νύχτα. Έχει θυμωμένος και ριζοσπαστική, Nourig το αντίβαρο.
Αισθάνεται ένοχος για την αποσύνθεση της οικογένειας, λέει: "Είχα εκπαιδευτεί από νεαρή ηλικία, ένιωσα πάντα ότι όλοι στην οικογένεια δεν ήταν βιώσιμοι, ήμουν διευθυντής, ήμουν υπεύθυνος για όλα τα προβλήματά τους".
Μετά το θάνατο της μητέρας το 1992, ο Κάαν, όπως τον αποκαλεί ο Nourig στο βιβλίο, αναλαμβάνει το σύνταγμα. Ένας ξάδερφος που ήρθε από τη Συρία δύο χρόνια νωρίτερα, έτοιμος για βία στο όνομα της τιμής, έτσι περιγράφει αυτόν.Ο Κάαν ανακάμπτει την οικογένεια εναντίον της Waffa και παίρνει τον πατέρα να την πάει σε μια οικογένεια συγγενών στην Τουρκία και να παντρευτεί σθεναρά εκεί. Η Waffa είναι μόλις 14. Φεύγει από τους συγγενείς, επιστρέφει δύο χρόνια αργότερα μόνη της και πολύ έγκυος στη Βόννη. Η Κάαν την αποκαλεί ντροπή. Δίνει τον γιο της γηροκομείο σύντομα μετά τη γέννηση και απαγορεύει στην οικογένεια να ασχολείται με αυτόν. Σύντομα δεν είναι πλέον σπίτι, ζει στο γυναικείο σπίτι, με φίλους, στο δρόμο, πηγαίνει στα σκυλιά και την τελευταία φορά που η Nourig τη βλέπει στο Bad Godesberg, στο πεζοδρόμιο μπροστά σε έναν κινηματογράφο. Ακόμη και προτού να μπορέσει να την αντιμετωπίσει, η αδελφή τρέχει.
Ο θάνατος της Waffa είναι το μικρότερο κεφάλαιο στο βιβλίο του Nourig Apfeld. Τον δίνει στο ρεκόρ, λέει τα απαραίτητα: Στις 29 Αυγούστου 1993, ο πατέρας την ξυπνά στα μισά πέντε το πρωί, λέει: σηκωθείτε, χρειάζομαι τη βοήθειά σας. Τον ακολουθεί στο σαλόνι, Η Waffa κάθεται κάτω από τον καναπέ, πέφτει στο μισό, χωρίς ζωή, έχει σχοινί σιζάλ γύρω από το λαιμό της. Ο Κάαν στέκεται μαζί με τον αδερφό του πίσω από τον καναπέ και κρατάει το σχοινί, το βάζει στο χέρι του πατέρα και του ζητά να το δώσει στον Νουάργκ, ώστε να το τραβήξει. «Θα πρέπει να χρησιμεύσει ως αποτρεπτικό παράγοντα ώστε να μην γίνω επαναστατικός όπως η Waffa», λέει ο Nourig. "Θέλησαν να με κάνουν να νιώθω απαστράφως: Θα σας το κάνουμε αυτό ακόμα και αν παραβείτε. Αλλά δεν το τραβήξα, απλά το πήρα, όπως το τηλεχειριζόμενο. "
Οι άνδρες έβαλαν το νεκρό σώμα σε χαρτοκιβώτιο, τον οδηγούν σε ένα λάκκο στο δάσος στην άλλη πλευρά του Ρήνου. Όταν ο πατέρας είναι πίσω, τον ρωτάει: πώς θα μπορούσατε να το κάνετε αυτό; Λέει: Δεν υπήρχε άλλος τρόπος, ευτυχώς κοιμόταν.
Κανείς δεν ρωτάει για την Waffa. Ακόμη και τα νεαρά αδέλφια, τότε δέκα και επτά χρονών. Όλοι στην οικογένεια είναι σιωπηλοί. Είναι σαν να μην υπήρχε ποτέ η Waffa. Οι αρχές λένε ότι ο πατέρας, η κόρη είχε μεταναστεύσει. Αν ζητηθεί η βοήθεια από τον Nourig, αποφεύγει. Μετακινείται στον Γερμανό φίλο της Felix, μετά από μια επίσημη δέσμευση που συμφωνεί ο πατέρας. Δεν του λέει τίποτα για τη δολοφονία. Μένει με αυτόν τον τρόπο. Για οκτώ χρόνια. Λέει: "Δεν ήμουν συνειδητά ζωντανός με ένα ψέμα.
Ήταν απλά αδιανόητο για μένα ότι η αδελφή μου έπρεπε να δώσει τη ζωή της. Ήταν ένα τραύμα, μια ζωή σαν καμπάνα. "
Δουλεύει ενάντια στη μνήμη, μερικές φορές 15 ώρες την ημέρα. Εργάζεται στο γηροκομείο, στη μονάδα εντατικής θεραπείας, σε γυναικολογική κλινική, στο θέατρο, ξεκινά τις ιατρικές σπουδές της και κάνει τα πάντα την ίδια στιγμή. Το έργο μετατοπίζει τις εικόνες της νεκρού αδελφής. Ξέρει τι συνέβη, αλλά δεν το βλέπει. «Οι μνήμες ήρθαν μόνο όταν ήμουν ήρεμος, με άπειρη θλίψη και ενοχή, που δεν την βοήθησα».
Οι "δολοφονίες τιμής" συμβαίνουν σε έναν πολιτισμό στον οποίο η ντροπή μέσα στην ίδια την ισλαμική κοινότητα είναι πιο σημαντική από τους συνταγματικούς νόμους. Δεν υπάρχει ατομική συνείδηση που να υπερισχύει αυτής της ντροπής. "Είμαστε πάνω από το εγώ, τις αξίες της οικογένειας πάνω στα ανθρώπινα δικαιώματα", λέει ο Nourig.
Αυτός είναι ο τρόπος για να καταλάβετε αυτή τη δολοφονία τιμής και την απόφαση του Nourig για τη λέξη αυτή, αν και μεταμορφώνει την πράξη επειδή η "τιμή" ακούγεται σαν κάτι που πρέπει να σεβαστούμε. Ο Nourig λέει: "Νομικά είναι δολοφονία, δεν υπάρχει πολιτισμική διακριτικότητα. Αλλά όταν μιλάμε για δολοφονία, παραβλέπουμε τις αρχαϊκές δομές που το καθιστούν εφικτό"Εκείνη την εποχή, αυτές οι σκέψεις δεν υπήρχαν και η ιδέα να πάει στην αστυνομία να αναφέρει ένα έγκλημα, μια δολοφονία, δεν ήρθε σε αυτήν για μια στιγμή. Θα σήμαινε την παράδοση του πατέρα της. Ο Κάαν ήταν σίγουρος ότι θα τον αναγκάσει να πάρει όλη την ευθύνη για να ξεφύγει.
Ο πατέρας υπέστη επίσης τα χρόνια μετά τη δολοφονία. Αν τον ρώτησε πώς θα μπορούσε να σκοτώσει τον Waffa, ανέφερε πάντα ότι δεν είχε άλλη επιλογή.
Ο Νουρίγκ ξεκινά μια ψυχοθεραπεία, μόλις χτίσει το εσωτερικό της σπίτι από ξύλινους στύλους και πέτρες, χτίζει ένα φρούριο χωρίς είσοδο και έξοδο και κάθεται στη μέση. Το 2001, μετά από 15 μήνες με το θεραπευτή, καταφέρνει τελικά να πει για τη δολοφονία. Είναι συγκλονισμένη. "Μετά από αυτό, δεν είχα πάρει ραντεβού μαζί της, φοβόταν να συλληφθεί." Βρίσκει έναν νέο θεραπευτή. Του λέει, ως το δεύτερο πρόσωπο ποτέ, την αλήθεια. Κατανοεί ότι τραυματίζεται και την αντιμετωπίζει δωρεάν. Της βοηθά να ξεφύγει από την οικογένεια, η πρώτη φορά που τολμά να σκεφτεί: Δεν είναι δικό μου λάθος. Τελικά λέει στον Felix για αυτό, τώρα ο σύζυγός της.
Ίσως όλα να είχαν μείνει έτσι. Ο θάνατος της Waffa, η μνήμη στην εργασία, η συνειδητοποίηση ότι δεν μπορεί να αλλάξει, ο θάνατος της Waffa όχι σαν την αδυναμία της. Ο Nourig θέλει να γίνει γιατρός. Ζει με Felix, είναι έκπληκτος από τη δολοφονία και τη μακρά σιωπή της, αλλά θέλει να την υποστηρίξει.
Εμπρός. Αλλά δεν λειτουργεί. Η ιστορία θέλει να ανάψει.
Απλώς την παίρνει. Όταν δεν έχει τον έλεγχο. Ιουνίου 2004, έντεκα χρόνια μετά τη δολοφονία.Ένας γείτονας του πατέρα της είναι η σκανδάλη, λέει στον Nourig, ο Kaan τυραννεύει το σπίτι, τον μιλάει για τον μόνο γονέα του. Η οργή του Nourig θερμαίνεται και πάλι, συμφωνεί να συνοδεύει την γυναίκα στην αστυνομία, ελπίζει ότι ο Κάαν θα παρακολουθείται μετά από αυτό, ένας Ισλαμιστής στον κόσμο μετά την 11η Σεπτεμβρίου. Αλλά οι αξιωματούχοι λένε ότι χρειάζονται περισσότερες ενδείξεις για να κάνουν κάτι γι 'αυτόν. Από τη στιγμή που σβήνει. "Ρώτησα, τι θα έπρεπε αν σκότωσε έναν άνθρωπο; Έλεγξαν. Και είπα τι συνέβη. Ήταν περισσότερο από αρκετό. "
"Ίσως να υπάρχει ακόμα η επιθυμία για εκδίκηση, θα φοβόμουν, αλλά δεν έχω"
Η στιγμή γυρίζει τα πάντα ανάποδα για τον Nourig. «Ήξερα ότι διακινδύνευσα τη ζωή μου επειδή ο Κάαν θα με μισούσε και χάνω την ελευθερία μου αν πάω στους μπάτσους για προστασία».
Λέει: αλιεύει την αστυνομία. Όχι τα αλιεύματα του εγκλήματος. Η αστυνομία είναι πλέον ένας ισχυρότερος αντίπαλος για αυτούς. Ο Nourig μπορεί να κρυφτεί από τον Κάαν, όχι από τη δικαιοσύνη. Εκεί βρίσκεται η πραγματική αμφιθυμία της ιστορίας τους: το ζήτημα του πόσο υψηλά μπορεί να είναι η τιμή, την οποία ένας μάρτυρας πληρώνει για τη συνταγματική καταδίκη ενός λεγόμενου εγκλήματος τιμής.
Λαμβάνει κλήσεις από την ανθρωποκτονία, την εισαγγελία. Αρνείται να πει ότι βρίσκει τον πατέρα της να τιμωρείται αρκετά με όλη του τη ζωή. Η ιδέα ότι έρχεται ως δολοφόνος στη φυλακή είναι ανυπόφορη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο γάμος τους διαλύεται. Ο Νουρύγκ εξέρχεται, δεν θέλει να θέσει σε κίνδυνο τον άντρα της.
Η οικογένεια κρατάει τον Waffa νεκρό
Η αστυνομία της προσκαλεί να μεταβεί στο πρόγραμμα προστασίας μαρτύρων μετά από μια δήλωση: νέα ταυτότητα, μετακόμιση στο εξωτερικό, επιτόπια υποστήριξη, μη οικονομικές απώλειες. Αλλά η προστασία των μαρτύρων σημαίνει επίσης την εξόντωση της βιογραφίας τους, λέγοντας αντίο σε όλους τους φίλους που μελετούν. Θα οδηγούσε μια γυαλιστική ζωή, η αστυνομία θα είχε πρόσβαση στις πληροφορίες λογαριασμού της, ταχυδρομείο, κινητό τηλέφωνο. "Έχω αγωνιστεί για τόσο πολύ καιρό για να καταλάβω ποιος είμαι πέρα από την οικογένεια, και τότε θα έπρεπε να μου δοθεί μια νέα ταυτότητα, ένας νέος εαυτός, δεν ήξερα αν η ψυχή μου είχε ενωθεί ποτέ».
Ο Nourig λέει όχι. Αρνείται την δικαστική ανάκριση που χρειάζεται για ένα κατηγορητήριο. Η αστυνομία συνεχίζει να γυρίζει. 2005, 2006. Το Nourig έχει κρίσεις πανικού και καρδιακά προβλήματα, σχεδόν δεν κοιμάται πλέον. Μην μελετάτε πια. Ανακοινώνει το διαμέρισμά της τον Μάιο του 2006, αποθηκεύει τα πράγματα. Νομίζει ότι τα τείχη ενός διαμερίσματος δεν μπορούν να είναι προστασία ούτως ή άλλως, δεν θα μπορούσαν επίσης να προστατεύσουν την αδελφή της. Η βία συμβαίνει στο σπίτι. Είναι σχεδόν ανακουφισμένος ότι όλα έχουν φύγει, απλά μια βαλίτσα, μια στοίβα φωτογραφιών σε ένα φάκελο στο Filofax της, από φίλους, τις τρεις γάτες ακόμα με Felix. Ζει από τον Χάρτς IV, μεταβαίνει προσωρινά στο εξωτερικό, εργάζεται σε καταφύγιο, επιστρέφει, ζει με γνωστούς, ξένους, σε δωμάτια, αίθουσες, χωρίς όνομα στην πόρτα.
Η αστυνομία συνεχίζει μόνη της, έως ότου βάζει τον Νούριγκ σε σοβαρό κίνδυνο από δύο μυστικούς ανακριτές στις αρχές του 2007: Ο ένας εκβιάζει τον πατέρα ανώνυμα, ισχυριζόμενος ότι ήξερε για τη δολοφονία της Waffa. Επειδή μόνο η Nourig μπορεί να είναι η πηγή, ο Kaan απειλεί σε μια τηλεφωνική κλήση που έχει αναχαιτίσει ότι κάποιος πρέπει να "σκοτώνει" την. Ένας δεύτερος V-Man προσποιείται ότι είναι ο νέος αρραβωνιαστικός του Nourig και λέει στον πατέρα ότι η αστυνομία την έρχεται σε επαφή με την εξαφάνιση του Wafer. Ξέρω για τη δολοφονία της αδελφής του; Ναι, λέει ο πατέρας και λέει τα πάντα. Ακόμη και όταν το σώμα ήταν θαμμένο. Η αστυνομία δεν την βρίσκει.
Ο Nourig φεύγει και πάλι. Πηγαίνετε στο αεροδρόμιο, αγοράστε το επόμενο καλύτερο εισιτήριο. Μαδρίτη. Ελέγχει και επιβιβάζεται σε τρεις ώρες. Πηγαίνει στο μπάνιο, διαθέτει ένα μαχαίρι τσέπης, το οποίο οι αξιωματούχοι της ασφάλειας παραβλέπουν, προσπαθούν να κόψουν, αλλά δημιουργεί μόνο μια μικρή πληγή.
Δεν πετάει. Μπορεί να ακουστεί ο πάγκος. Ο πατέρας και ο ξάδελφος είναι υπό κράτηση, ο δεύτερος ύποπτος ξάδερφος της Γερμανίας έχει απομείνει εδώ και πολύ καιρό. Η αστυνομία λαμβάνει τον Nourig σε ένα διαμέρισμα στο Augsburg, ένα κρύο δωμάτιο, το λινέλαιο. Το πραγματικό της όνομα είναι στην πόρτα και δεν υπάρχει λόγος για νέα ταυτότητα. Αισθάνεται εξαπατημένη. Είναι φοβερά φοβισμένη. "Το Augsburg ήταν το χαμηλό σημείο", λέει. "Ήμουν σαν να βγαίνω μακριά, πάντα σκέφτηκα, πώς θα έπρεπε να υπάρχει, τι πρέπει να πω στους ανθρώπους που είμαι". Μετά από τρεις εβδομάδες γράφει αποχαιρετιστήρια γράμματα.
Κάποιος από την οικογένειά της ρωτάει τον Felix για μια πρόσφατη φωτογραφία της. Τέλος, λέει ως ο κύριος μάρτυς μπροστά από το περιφερειακό δικαστήριο της Βόννης, με βίντεο, με μάσκα με περούκα και γυαλιά ηλίου. Θέλει να βοηθήσει τον πατέρα της με τη δήλωσηο οποίος εξακολουθεί να παίρνει όλη την ευθύνη, αλλά μάταια. Ο Κάαν αθωώθηκε τον Απρίλιο του 2008 λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων. ο πατέρας, εν τω μεταξύ 66 ετών, παίρνει οκτώ χρόνια φυλάκισης για ανθρωποκτονία. Το σώμα της αδελφής δεν βρέθηκε ποτέ.
Κάποιες φορές, ο Nourig παίρνει προσωπική προστασία, αλλά κυρίως κρύβεται μόνη της. Σχεδόν ένα ολόκληρο έτος περνάει έτσι.Συχνά δεν ξέρει πού να μείνει το βράδυ, αλλά λειτουργεί πάντα, κάτι βρίσκεται, μερικές φορές για λίγες μέρες, μερικές φορές για δύο ή τρεις μήνες. Μερικές φορές σε ένα μικρό χωριό πίσω από το πεζοδρόμιο, μερικές φορές σε ένα κοινό διαμέρισμα. Διαβάζει πολλά. εγχειρίδια ψυχολογίας. Συχνά μιλάει στο θεραπευτή της στο τηλέφωνο. Συνειδητοποιεί ότι κάτι αλλάζει. "Ο θεραπευτής μου έβαλε πάντοτε τις ίδιες ερωτήσεις:« Τι μπορείτε να κάνετε εσείς, ποια είναι η δουλειά σας, τι είναι πίσω από αυτό, ρωτήστε τον εαυτό σας αυτό; » Έτσι, "λέει," έχουν θεραπευτεί. "
Nourig Apfeld με τον ChroniquesDuVasteMonde συντάκτης Meike Dinklage. Εκεί όπου ζει και μελετάει αυτή τη στιγμή παραμένει μυστική - γι 'αυτό είναι ασφαλέστερο γι' αυτήν
Ήταν η Weiberfastnacht, Θυμάται ότι στις αρχές του 2009 βρισκόταν στην ίδια θέση, Bad Godesberg, μπροστά από τον κινηματογράφο όπου είχε δει την αδερφή της για τελευταία φορά. Οδήγησε το αυτοκίνητο κατά μήκος του δρόμου και ξαφνικά έπρεπε να κλάψει. Ήρθε με X φορές, αλλά αυτή τη φορά τα δάκρυα ήρθαν εύκολα. Φώναξε και συνειδητοποίησε, ο φόβος πάει μακριά, διαλύεται. Λέει, "Διαφορετικά, δεν μπορώ να το εξηγήσω". Εάν δεν υπάρχει πλέον προστασία, τότε το μόνο που μένει είναι να είναι θαρραλέο. Έχει ενοικιάσει και πάλι ένα διαμέρισμα, με το όνομά της, αλλά χωρίς σημάδι στην πόρτα. Διαβίβασε, αλλά ο Felix εξακολουθεί να είναι καλός φίλος. Σπούδασε ψυχολογία. Στη συνέχεια θέλει να εργαστεί για τις αρχές και τα γραφεία και να συμβουλεύει για θέματα ένταξης.
Υπάρχει κάτι για κάτι τέτοιο; "Όχι ακόμα, αλλά θα μπορούσατε να το ρυθμίσετε." Έγραψε μια επιστολή στον πατέρα της πριν από λίγες εβδομάδες. "Δεν είχα ποτέ την αίσθηση ότι θα ήταν σωστό να έρθετε σε επαφή μαζί μου τώρα." Θα απαντήσει; "Δεν είναι ακόμα έτοιμος, νομίζω, αν με αφήσει, θα τον επισκεπτόμουν επίσης, θα διευκρινίσω πού μένω και θα του στείλω το βιβλίο μου".
Πώς τον βλέπει σήμερα; "Ο πατέρας μου ήταν για μένα ο δολοφόνος που θυσίασε για εμάς, τότε, ο οποίος περνούσε τη ζωή σπασμένος." Πιστεύω ότι αποκομίζεις ό, τι σπέρνεις. "Έχει: τη συνολική προσωπική του ατυχία. Η πράξη δεν πρέπει να δικαιολογηθεί. Αλλά είμαι ήδη σε ειρήνη μαζί του. "
Η ετυμηγορία: φυλάκιση για τον πατέρα
Ο Κάαν είναι ακόμα εκεί, ζει στη Βόννη, ενδεχομένως κρύβεται, κοντά στο παλιό σπίτι της και εκπαιδεύει τα τρία νεαρά μισά-αδέλφια του Νουγιέγκ. Φοβούται γι 'αυτόν; "Η μετάβαση στο κοινό θα έχει συνέπειες, ίσως θα πρέπει να ζήσω και πάλι με προσωπική προστασία, μπορεί να είναι ότι ο Κάαν έχει ακόμα εκδίκηση, αλλά καλώ επίσης ανθρώπους από την μουσουλμανική κοινότητα που είναι πολύ αρχαίοι νιώθουν την επίθεσή τους. Θα φοβόμουν, αλλά δεν έχω κανένα."Κάποιος κάθεται εκεί, στο τραπέζι της κουζίνας, με αυτή την ιστορία, τα σπασμένα έχουν έρθει μαζί, και πάνω από τις τρύπες και τις ρωγμές βρίσκεται νέα γη, ότι τα μονοπάτια είναι πάλι προσβάσιμα, τα εσωτερικά μονοπάτια.
Έφτασε 38 το Μάιο. Είναι ταύρος. Έχει νοικιάσει μια πρώην λέσχη στη γωνία της, με τζακούζι και κόκκινα φώτα. Στάθηκε στην πόρτα και χαιρέτησε όλους, όλους τους φίλους, τους φίλους των φίλων, ήταν μια ανοιχτή πρόσκληση, έπρεπε να πάρει γύρω από αυτό που γιορτάζει. Το σύνθημα ήταν η τρίτη ζωή του Nourig.
"Τιμητικές δολοφονίες" - εμφανίζονται όλο και περισσότερο
Κάθε χρόνο στη Γερμανία, περίπου δώδεκα περιπτώσεις παραβίασης της οικογένειας γίνονται δημόσιες, στην οποία η τιμή παίζει ρόλο. Οι πραγματικοί αριθμοί είναι πιθανώς πολύ μεγαλύτεροι: Τα τιμητικά εγκλήματα συχνά μεταμφιέζονται ως ατυχήματα ή αυτοκτονίες ή διαπράττονται μετά από απαγωγές στο εξωτερικό. Σε παγκόσμιο επίπεδο, σύμφωνα με εκτιμήσεις του ΟΗΕ, περίπου 5000 «δολοφονίες τιμής» συμβαίνουν κάθε χρόνο, κάθε πέμπτο από αυτά στην Τουρκία. Όλο και περισσότερες από αυτές τις περιπτώσεις γίνονται γνωστές: Τα τελευταία τρία χρόνια, τα στοιχεία που εμφανίζονται στη Γερμανία αυξήθηκαν δέκα φορές. +++ Οι επικεφαλίδες πραγματοποίησαν τη διαδικασία από τον Hatun Sürücü, 23 ετών, πυροβολήθηκε στο Βερολίνο το 2005 στο δρόμο. Ο αδελφός της πήρε εννέα χρόνια και τρεις μήνες, δύο αδελφοί αθωώθηκαν. Το 2007, το ομοσπονδιακό δικαστήριο ανέτρεψε τις απαλλαγές. Το ένταλμα σύλληψης έχει εκδοθεί, αλλά οι αδελφοί ζουν τώρα στην Τουρκία. +++ Για τη δολοφονία του 16χρονου Γερμανό-Αφγανικού Morsal ο αδελφός του έλαβε μια ποινή διάρκειας ζωής για ύπουλη δολοφονία. Την είχε σκοτώσει το Μάιο του 2008 από θυμό στο δυτικό της τρόπο ζωής σε ένα πάρκινγκ στο Αμβούργο με 23 μαχαίρι πληγές. +++ Ο Kurdin Gülsüm Σ., 20 ετών, δολοφονήθηκε κοντά στο Kleve τον Μάρτιο του 2009 επειδή είχε κάνει έκτρωση. Ο πατέρας της Yusuf S. πήρε δια βίου, καθώς ένας συνεργός τριάδες αδελφός Gülsüms και ο φίλος του καταδικάστηκαν σε μακρά φυλάκιση. +++ Στις 24 Ιουνίου 2009, ο Mehmet Ö. στο Schweinfurt η 15χρονη κόρη του Büsra με 68 πληγές με μαχαίρι. Έλαβε επίσης φυλάκιση κατά τη διάρκεια της ζωής.
