"Σε ένα συμφωνούμε: τάξη και διαταραχή!"

Υπάρχουν δύο τύποι ανθρώπων: οι τηλεφωνητές και οι τηλεφωνητές και η Elisabeth Beck-Gernsheim είναι σίγουρα μία από τις πρώτες. Τους στέλνουν ένα ηλεκτρονικό μήνυμα στο Κοινωνιολογικό Ινστιτούτο του Erlangen, όπου διδάσκει και ερευνά τις γυναίκες, την οικογένεια, τη μητρότητα και την εταιρική σχέση. Ρωτήστε αν αυτή και ο σύζυγός της Ulrich Beck θα ήθελαν να έχουν μια κοινή συνέντευξη και σκέφτονται: Αυτό μπορεί να είναι δύσκολο - ένας από αυτούς σίγουρα δεν έχει χρόνο. Είναι επικεφαλής του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας στο Μόναχο, είναι καθηγητής στο London School of Economics και διερευνά τον τρόπο με τον οποίο αλλάζει η κοινωνία μας και επικεντρώνεται όλο και περισσότερο στην εξατομίκευση.

Δεν περνά μισή μέρα, το τηλέφωνο χτυπάει: "Εδώ Beck Gernsheim." Έχουν ζητηθεί πολλά οικογενειακά πορτρέτα από τότε που δημοσίευσαν το κοινό τους βιβλίο "The Normal Chaos of Love" το 1990. Είναι απολύτως απαραίτητο όταν ένα παντρεμένο ζευγάρι γράφει ένα εξαιρετικά προοδευτικό, ζωηρό κλασικό για τις σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών. Επειδή, όπως λέει στο μπαστούνι, «Ποιος κάνει τα πιάτα και πότε, ποιος αναδιπλώνει το Schreihälse, ανησυχεί για την αγορά και σπρώχνει γύρω από την ηλεκτρική σκούπα, είναι εξίσου ασαφής με ποιος κερδίζει τα ρολά, καθορίζει την κινητικότητα και γιατί πραγματικά οι ωραίες πλευρές του κρεβατιού πάντα θα πρέπει να απολαμβάνουν το γραφείο μητρώου qua που προορίζεται για το σκοπό αυτό, υπονόμευσε την καθημερινή ζωή. "



Ένα ζευγάρι και κανένα ραντεβού

"Φυσικά θέλετε να μάθετε τώρα", λέει ο Beck-Gernsheim, "πώς λειτουργεί στο σπίτι μας". Ναι. "Με τις δεκαετίες της μετακίνησης." Α-χα. "Με την ακαδημαϊκή μας σταδιοδρομία." Ακριβώς! "Λοιπόν, δεν είναι τόσο απλό ...", λέει, και τώρα θα θέλατε να ξεκινήσετε αμέσως μια συνέντευξη. Αλλά τα διαλείμματα του εξαμήνου ξεκινούν σύντομα, όπως κάνουν κάθε καλοκαιρινές διακοπές στη λίμνη Starnberg. τότε είχε να κάνει με το βιβλίο του, ήταν σε μια διάλεξη στην Τσεχική Δημοκρατία, τότε στο Λονδίνο και: «Τώρα χτυπά». Η 14χρονη ανιψιά βρίσκεται στην πόρτα. "Ίσως θα δούμε ο ένας τον άλλον", λέει τότε, αν όχι καθόλου, πέντε μήνες το νωρίτερο. "Αλλά μην είστε πολύ χαρούμενος, ο σύζυγός μου πάντα απέρριψε τέτοιες ιστορίες για την ιδιωτική ζωή μας."

Ένα μισό χρόνο αργότερα, στέκεται στον επάνω όροφο ενός διώροφου κτιρίου του 1970 στο Schwabing, κοντά στον Αγγλικό Κήπο, έναν ψηλό άνδρα με το στομάχι, το τρίχωμα και τις πρώιμες κοκκινωπός μπούκλες. Τεντώω το χέρι μου και λέω, "Μην έρχεσαι πολύ κοντά!" Το πρωί πιάστηκε από ιό της γρίπης. Φοράει το σκούρο μπριγιάν με ένα κούμπωμα, ξεχωριστή μύτη, μεταξωτό μαντήλι σε δίδυμο σετ και κινείται λίγο σκληρό. "Έχω ημικρανίες, αλλά έρχομαι!"



Στο σαλόνι κάθεται στο ξαπλώστρες, με τα πόδια επάνω, με θέα την λευκή βιβλιοθήκη και το μπαλκόνι. Μια φθινοπωρινή καταιγίδα βάζει τα ελαιόδεντρα μπροστά στο παράθυρο. Μια τηλεόραση δεν έχει τον Beck. Χορεύει τσάι και ντόμινο σε μια μαύρη υπηρεσία Ikea. Όλα φαίνονται πραγματικά και έχουν παραγγελθεί, ανθίζουν ή κοσμήματα δεν είναι προφανώς πολύ σημαντικά για αυτούς.

Η δουλειά και η εταιρική σχέση είναι ένα από τα Becks - και έτσι ξεκίνησε, τότε στο σεμινάριο κοινωνιολογίας στο Μόναχο. "Και οι δύο είχαν παρουσιάσεις, αλλά τα καθήκοντα ήταν περίεργα, και δεν μπορούσα να το χειριστώ και ο Ulrich όχι - και τότε απλά ήθελα να μιλήσω με τον άλλο ομιλητή", λέει με ψυχραιμία. - "Αυτό συνέβη", λέει ακόμα πιο ατρόμητα. Γελεί. "Και έτσι μιλάμε σήμερα." Ένα σύντομο αλλά σημαντικό ανέκδοτο.

Επειδή το ζευγάρι λέει το μύθο της προέλευσής του λέει πολλά για τη σχέση τους. Ο Becks συναντάται αντικειμενικά - χωρίς πάθος, χωρίς μεγάλες συναισθηματικές αλλαγές, περισσότερο σαν μια μακρά συζήτηση ανάμεσα σε δύο ισχυρά μυαλά, την επιθυμία σκέψης. Γελεί συχνά και ζωηρά. Έχει έναν ήρεμο τρόπο ομιλίας, σχεδόν απαλά.



Γι 'αυτό επίσης λέει πώς έφτασε στο θέμα αυτό, την αποστολή του: Κοινωνιολογία - ως φοιτητής, δεν ήξερε καν τι είναι αυτό. Στο Ανόβερο, μεγάλωσε με τα τέσσερα αδέλφια του, ο πατέρας του ήταν ναυτικός αξιωματικός, ο Ulrich Beck ήθελε να σπουδάσει τόσο μακριά από το σπίτι. Πήγε στο Φράιμπουργκ για να σπουδάσει το δίκαιο, αλλά γρήγορα άλλαξε τη φιλοσοφία, επειδή χρειαζόταν "μια μεγάλη καταιγίδα ιδεών". Αλλά επειδή και στο Μόναχο, όπου είχε περάσει σύντομα, διδάχθηκε μόνο η ιστορία της φιλοσοφίας και λιγότερο η μεγάλη σκέψη: "Έπεσα στην κοινωνιολογία, εκεί έλαβε χώρα η μεγάλη ζωή και οι σπουδαίες συζητήσεις". Ήταν το έτος 68.

Ήταν παρόμοια με την Elisabeth Gernsheim όταν αποφοίτησε από το γυμνάσιο στη Στουτγάρδη το 1966."Έχω δει στο λεξικό μια φορά και υπήρχε κάτι εντελώς αφηρημένο για τη δομή της εταιρείας ... Η εγκυκλοπαίδεια έκλεισε, τελειώνει". Έτσι πήγε καλά σε μια συμβουλευτική σταδιοδρομίας. Και επειδή της άρεσε πολύ, εγγράφηκε σε γλωσσικό σχολείο στη Λωζάνη. Στο Abiferien επισκέφθηκε τον θείο της στο Φλωρεντς, ο οποίος είπε: "Γίνεσαι λοιπόν καλύτερος Fremdsprachensekretärin; Δεν μπορείς ποτέ να σκεφτείς για τον εαυτό σου, θα μπορούσα να φανταστώ ψυχολογία και κοινωνιολογία για σένα". Έχει χτυπήσει το bullseye, λένε οι Becks σε ενιαία.

Ωστόσο, ο Ulrich Beck σχεδόν δεν έγινε καθηγητής, διότι ένας ειδικός στην εκμάθηση του είπε ότι ήταν μαρξιστής. "Αυτό θα ήταν το τέλος της καριέρας", λέει ο Beck, "αλλά ο σκηνοθέτης μου με διασώζει και με συμβούλευσε: Πηγαίνετε τώρα στους καθηγητές και πείτε τους τι είναι στο habilitation σας και πόσο κατανοητό είναι αυτό." - και τι αγαπητό αγόρι είσαι », λέει, χτυπώντας το γόνατό του. Κοιτάζει κι αμέσως παίρνετε το αβλαβές αγόρι από αυτόν.

Μόνο ότι μερικές φορές αγωνίζεται τα επόμενα χρόνια για να δώσει την καλή σύζυγο. Δίδαξε ως καθηγητής στο Μόναχο, στο Münster και στο Bamberg. Έκανε το διδακτορικό της και την έρευνα στο Münster, Gießen, Αμβούργο, Μόναχο. Ήταν ήδη καθιερωμένη, δεν ήταν πάντοτε ληφθεί σοβαρά υπόψη. "Αν ο καθηγητής μου βρήκε κάτι καλό για το έργο μου, μίλησε για αυτό με τον σύζυγό μου", λέει. "Αν βρήκε κάτι κακό, μου μίλησε." Ο χρόνος στο Bamberg ήταν το πιο δύσκολο "που μας κόστισε σχεδόν το γάμο". Επειδή αισθάνθηκε εκεί μόνο ως σύζυγος. Μόλις ήρθε μια ξένη συνάδελφος να επισκεφθεί, με την οποία θα ήθελε να μιλήσει. Αλλά από τη μια πλευρά του δωματίου, οι σύζυγοι κάθισαν και μίλησαν για τα σχολικά προβλήματα των παιδιών τους, από την άλλη, οι άνδρες συζήτησαν την κοινωνιολογία. Και; Τι έκανε; "Μάλλον πήρε μια ημικρανία", λέει το γέλιο και συνοψίζει: "Μια διπλή σταδιοδρομία ως καθηγητής είναι φοβερή, αναγκάζεστε για γεωγραφική κινητικότητα, πρέπει να δημοσιεύετε συνεχώς, δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα για ιδιωτικότητα". Επί 25 χρόνια, οι δύο μετακινούνται μεταξύ διαφορετικών πόλεων. Βρίσκεται στο Erlangen από Δευτέρα έως Τετάρτη και στο Μόναχο. Της αρέσει να ταξιδεύει, αλλά τώρα θέλει μόνο για το σπίτι. Και γι 'αυτό τα μεγάλα ξύλινα ζώα που έχει δημιουργήσει στο καθιστικό δεν προέρχονται άμεσα από την Ινδία, αλλά από ένα κατάστημα στην πόλη. Κάποτε ταξίδευε στην Ινδία ως φοιτητής. «Σήμερα αισθάνομαι πολύ διαφορετικός όταν σκέφτομαι μόνο τα αεροδρόμια».

Έτσι, ο Ulrich Beck, αφού δίδαξε στο Κάρντιφ και στο Λονδίνο, το 1997 απέρριψε μια κλήση στο θρυλικό Βρετανικό Πανεπιστήμιο Cambridge. Τα μάτια του εξακολουθούν να λάμπουν όταν μιλάει για αυτή την ευκαιρία. Όλα του προσφέρθηκαν εκεί - μόνο το πιο σημαντικό πράγμα που δεν είναι: "Ότι η σύζυγός μου μπορεί να έρθει μαζί ως λέκτορας", λέει. Απλώς δεν κατάλαβαν τι έκαναν με τους δυο τους.

Η καθηγήτρια είχε γράψει εδώ και καιρό το σχετικό άρθρο της σχετικά με τον ρόλο των γυναικών σε μια εξατομικευμένη κοινωνία, η οποία ονομαζόταν προγραμματικά "από το να είναι για τους άλλους στο δικαίωμα στη ζωή τους". Είχαν περιγράψει μαζί στο «αρκετά συνηθισμένο χάος της αγάπης» πώς άλλαξαν οι σχέσεις μεταξύ των φύλων. Συμφώνησαν ότι η κοινωνία είχε αλλάξει τόσο ριζικά τις τελευταίες δεκαετίες που χρειαζόταν νέες ιδέες.

Πώς προκύπτουν τέτοιες διατριβές; Η Ελίζαμπεθ Μπέκ-Γκέρνσχαϊμ λέει: "Έρχονται από πολύ διαφορετικές κατευθύνσεις: ο Ulrich προέρχεται από πάνω, από την αφαίρεση, έρχομαι από κάτω, από το πολύ συγκεκριμένο παράδειγμα". Ο Ulrich Beck λέει: "Έχουμε επίσης ένα πολύ διαφορετικό στυλ, μπορούμε πραγματικά να πάρουμε τα χέρια τους σε αυτό, έτσι γράψαμε τα μεμονωμένα κεφάλαια για καθένα από αυτά, διαβάζουν πολύ προσεκτικά και κριτικά, είμαι λίγο πιο γρήγορα και όχι τόσο ακριβώς. "

Μέχρι στιγμής η θεωρία και πώς φαίνεται στην πράξη; Πιο συγκεκριμένα, το παίρνει στην κοινή καθημερινή ζωή. Δεν πειράζει αν η ασθένεια κυριαρχεί, λέει. Και λέει: "Ναι, αλλά σε ένα συμφωνούμε: Έχω μια κανονιστική ψευδαίσθηση και έχετε μια άτακτη αυταπάτη." Απλά δεν μπορεί να το αντέξει, λέει και χτυπάει το πουλόβερ του, αν "πάντα με φωνάζετε έτσι". "Έτσι αποφασίσαμε - αλλά δεν δουλεύει πάντοτε - να γράψω σε πίνακα ανακοινώσεων τι πρέπει να γίνει αντί να το φέρω σε όλη τη διαδρομή, αλλά," γελάει, "φυσικά πρέπει να κοιτάξει". Πρέπει να δουλέψει το γειτονικό διαμέρισμα ως γραφείο. Όταν κάθεται σε ένα βιβλίο, οι σωροί χαρτιού συσσωρεύονται. «Την πρώτη φορά που ήρθε στο σαλόνι μου», λέει, «σκέφτηκα: Ω, θέλει να είναι κοντά μου, πόσο ωραίο! Δεν πήγε εκεί και στη συνέχεια άρχισε να ανοίγει το γραφείο του στο σαλόνι . » Μια μέρα έθεσε ένα καρφίτσες γι 'αυτόν, γιατί: "Αν ο σύζυγός μου ήθελε πραγματικά να βρει κάτι, το κρεμόταν στο καρφί μου".

Τα παιδιά δεν έχουν το Beck's.Αυτό που είναι εκπληκτικό είναι όταν ακούτε την ομιλία Elisabeth Beck-Gernsheim σχετικά με τη μητρότητα και την εργασία, την έλλειψη νηπιαγωγείου και την άδικη εκπαίδευση και πώς οι μπλε μάτια των μαθητών της βλέπουν το μέλλον της ως εργαζόμενο γονέα. Το παιδί της δεν κατηγορήθηκε τουλάχιστον ότι ήταν συνάδελφος. "Μόνο ένας άνδρας συνάδελφος με πέντε παιδιά μου άφησε για λίγο τη νομιμότητα να κρίνω τη μητρότητα και τη ζωή των γυναικών", λέει.

Σύντομη διακοπή. Ο φωτογράφος έρχεται, ρωτάει και το πορτρέτο. "Σίγουρα μπροστά από το τείχος των βιβλίων", λέει με διασκέδαση, και ότι αυτό - που κάθεται, στέκεται - είναι η κλασική πατριαρχική στάση.

Ο Ulrich Beck ανακουφίζεται ορατά όταν, μετά την παρουσίαση, είναι σε θέση να ξεκαθαρίσει, πάνω απ 'όλα, το έργο του και το ζήτημα που τον απασχολεί αυτή τη στιγμή: γιατί οι εκκλησίες ως θεσμοί είναι έξω, αλλά η θρησκεία κάθε ατόμου ανθεί. Η Elisabeth Beck-Gernsheim τον ακούει και ρωτάει. Ενδιαφερόμενο, αλλά και κρίσιμο. Και σε εκείνες τις στιγμές, όλα τα άλλα φαίνονται δευτερεύοντα και από τα δύο. Μιλούν για τον Θεό και τον κόσμο σήμερα για περισσότερο από μία ώρα και όταν τα κοιτάς, γίνεται γρήγορα σαφές ότι αυτός ο λόγος είναι αυτός που κάνει αυτή τη σχέση. Οκτώ λεπτά συνομιλίας καθημερινά, όπως και με άλλα μέσους ζευγάρια, δεν θα ήταν ποτέ αρκετοί στο Becks, σωστά; Γελεί. "Μιλάμε ο ένας τον άλλον για ώρες." - "Κατά προτίμηση ενώ τρέχεις", λέει. Και μετά πάλι: "Αν πάμε τις τρεις ώρες μας γύρω από το Staffelsee, παίρνουμε πραγματικά σε κίνηση."

Λίγες μέρες μετά τη συνάντηση, το τηλέφωνο χτυπάει. Ήθελε μόνο να πει και πάλι: είστε ένα "τρομερό, εντελώς αποτυχημένο ζευγάρι". Συνειδητοποίησε αυτό όταν διαβάσει αυτό που είπε η Uschi Glas για τη σχέση της: ότι ποτέ δεν διαμαρτύρονται και πάντα κρατούν τα χέρια. "Το ομολογώ αρκετά ανοιχτά", λέει η Elisabeth Beck-Gernsheim, "έχουμε ήδη υποστηρίξει." Το λέει τρεις φορές, έτσι ώστε ο τελευταίος αμφισβητίας να κατανοεί ακόμα την ειρωνεία και στη συνέχεια να βρυχάται στον δέκτη και η μία αισθάνεται: Αυτή η γυναίκα είναι συνηθισμένη στο τηλέφωνο και χρησιμοποιεί την απόσταση του για να αποκαλύψει όλη την σκληρή αλήθεια.

Ελίζαμπεθ Μπέκ-Γκέρνσχαϊμ

Ελίζαμπεθ Μπέκ-Γκέρνσχαϊμ, 61, ασχολείται με τη μεταμόρφωση της κοινωνίας και με τον τρόπο με τον οποίο αλλάζει ο ρόλος των γυναικών σε αυτήν. Ο κοινωνιολόγος έχει γράψει πολλά βιβλία σχετικά με τη μητρότητα, την απασχόληση και την επιθυμία να αποκτήσει παιδιά, πιο πρόσφατα: "Η ερώτηση των παιδιών σήμερα - για τη ζωή της γυναίκας, τη επιθυμία για παιδιά και τοκετό" (175 σελίδες, 10,90 ευρώ, C. H. Beck). Μαζί με τον σύζυγό της έγραψε το κλασικό του 1990 για τη σχέση άντρας και γυναίκας: «Το κανονικό χάος της αγάπης» (304 π.Χ., 9 ευρώ, Suhrkamp). Αυτή τη στιγμή ερευνούν διακρατικούς γάμους, εταίρους που ζουν σε διαφορετικές χώρες.

Ulrich Beck

Ulrich Beck, 64 ετών, έγινε παγκοσμίως διάσημος στα μέσα της δεκαετίας του ογδόντα για το πρώτο του βιβλίο, "Η κοινωνία των κινδύνων: στο δρόμο προς μια διαφορετική νεωτερικότητα" (396 σελ., 12,50 ευρώ, Suhrkamp). Πολλοί κοινωνικοί, περιβαλλοντικοί και οικονομικοί κίνδυνοι άρχισαν να γίνονται υπερβολικοί και παγκόσμιοι. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε μια διαδικασία στην οποία η ελευθερία επιλογής του ατόμου αυξήθηκε όλο και περισσότερο. Όλοι ήταν όλο και περισσότερο σε θέση να καθορίσουν τη ζωή τους. Ο τρόπος με τον οποίο η κοινωνία αλλάζει σε αυτή τη "Δεύτερη Μοντερνικότητα", περιγράφει ξανά και ξανά τον κοινωνιολόγο στα άρθρα του για τις τρέχουσες πολιτικές συζητήσεις.

«Τραυλίζω…Θυμάμαι.» | Μέρος 1ο - Μιλάω στην τάξη (Μαρτιου 2024).



Μόναχο, Λονδίνο, διαταραχή, Μάνστερ, Μπάμπεργκ, Λονδίνο Σχολή Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών, Ινδία, Λίμνη Στάρνμπεργκ, Τσεχία, Schwabing, μπούκλες, IKEA, κοσμήματα, Αννόβερο, Φράιμπουργκ, κοινωνιολόγοι, παντρεμένος ζευγάρι, κοινωνιολόγος, χάος, αγάπη