εταιρεία
Ενδέχεται 16, 2024

Βολιβία: Η επιτυχημένη εξέγερση των υπηρέτρων

"Η οικογένειά της" που νοιάζεται δεν είναι η δική της οικογένεια

Λίγο μετά την ανατολήΠριν η γοητεία εγκατασταθεί σαν ένα υγρό πανί πάνω από την Santa Cruz στην ανατολική Βολιβία, η Σοφία σηκώνεται, γλιστράει στη φούστα και την μπλούζα της, συνδέει την ποδιά της και κάνει το πρωινό για την οικογένειά της. Τέσσερις θέσεις στο μεγάλο τραπέζι, για τους δύο κύριους, τη γιαγιά και την κόρη εννέα ετών.

Η Σόφια θα φάει στην κουζίνα. Αν έρθει σε αυτό. Αν κάτι έχει παραμείνει γι 'αυτήν.

Οι άνθρωποι που ο 37χρονος καλεί την οικογένειά της είναι στην πραγματικότητα οι εργοδότες τους. Και γι 'αυτούς, η υπηρέτρια Σοφία δεν είναι μέρος της οικογένειας, αλλά μέρος του νοικοκυριού, καθώς και η τηλεόραση και το ψυγείο.

Η Σόφια είναι μία από περίπου 140.000 γυναίκεςπου δουλεύει ως οικολόγος στη Βολιβία. Οι περισσότεροι ζουν με τους εργοδότες τους κάτω από μια στέγη, πλένουν, μαγειρεύουν, καθαρίζουν και εκπαιδεύουν τα παιδιά - δεν είναι όμως καμαριέρες, όπως είναι στην Ευρώπη, με συμβάσεις εργασίας και ιδιωτική ζωή. Οι υπηρέτες της Λατινικής Αμερικής εργάζονται συχνά 15 ώρες την ημέρα, επτά ημέρες την εβδομάδα, χωρίς διακοπές, χωρίς αμοιβή, για στέγη πάνω από τα κεφάλια τους και για ένα ζεστό γεύμα.

Είναι η μόνη εναλλακτική λύση για μια ζωή στο δρόμο. Και επειδή δεν έχουν πρόσβαση στην εκπαίδευση, κερδίζουν ελάχιστα ή τίποτα και σχεδόν ποτέ δεν εγκαταλείπουν τα σπίτια των εργοδοτών τους, έχουν ελάχιστες πιθανότητες να οικοδομήσουν τις δικές τους οικογένειες.

Τα περισσότερα νοικοκυριά της μεσαίας τάξης σε ολόκληρη τη Λατινική Αμερική έχουν υπηρέτες, καθώς όλο και περισσότερες γυναίκες της μεσαίας τάξης και της ανώτερης τάξης είναι καλά μορφωμένες και πρόθυμες να εργαστούν, αλλά μόλις υπάρχουν παιδικοί σταθμοί ή ολοήμερα σχολεία.

Οι φθηνοί οικιακοί εργαζόμενοι, από την άλλη πλευρά, αρκούν. Η Βολιβία είναι μια από τις φτωχότερες χώρες της ηπείρου και είναι σχεδόν αποκλειστικά γυναίκες από τον αυτόχθονες πληθυσμούς και από την ύπαιθρο που ξεκινούν ως οικογενειάρχες όταν είναι 12 ή 13 ετών.

"Στις αποικιακές εποχές κρατήσατε τους σκλάβους, σήμερα έχετε ένα σπίτι, το οποίο είναι σχεδόν το ίδιο", λέει η Casimira Rodriguez.

Η 51χρονη ινδική γυναίκα Quechua μπορεί να πει πολλά για την εκμετάλλευση, την ανομία, τη σεξουαλική επίθεση και τη σωματική βία που εκτίθενται σε πολλά οικιακά σώματα: ήταν ένας από αυτούς για 20 χρόνια.

Σήμερα, η Casimira Rodriguez είναι κάτι του πολιούχου των υπηρέτρων

Ως ηγέτης των συνδικάτων, αγωνίστηκε πεισματικά για τα δικαιώματα των υπηρέτρων. Για ένα χρόνο μέχρι τον Ιανουάριο του 2007, ήταν ακόμη Υπουργός Δικαιοσύνης στο υπουργικό συμβούλιο του Evo Morales, του πρώτου αυτοχθόνου προέδρου της χώρας.

Είτε στις συνεδριάσεις του υπουργικού συμβουλίου είτε σήμερα, στο σαλόνι το μικρό σπίτι της στα περίχωρα της πρωτεύουσας Cochabamba: Η Casimira Rodriguez φοράει πάντα την παραδοσιακή φορεσιά Quechua, μια φαρδιά φούστα, μια σύντομη μπλούζα και δύο μακριές μαύρες πλεξούδες. Οι Ισπανοί της έχουν τον μαλακό, γελοίο ήχο της μητρικής της μητρικής γλώσσας. Και όταν γελάει και κόβει πρόσωπα για τον ανιψιό της - ζει δίπλα από την πόρτα και είναι σχεδόν σαν ένα παιδί στο άγαμο - μοιάζει ανόητο και ξέγνοιαστο σαν έφηβος.

Μόνο τα ραγισμένα χέρια της μπορούν να δουν τα χρόνια της σκληρής δουλειάς ως κοπέλα. «Τα χέρια μου μπορούσαν να κόψουν κρεμμύδια στον ύπνο μου», λέει. Εάν δεν ήταν για το κινητό της τηλέφωνο, το οποίο χτυπάει συνεχώς και κυνηγούν τα κοτόπουλα στη μικρή αυλή με τον ήχο κλήσης του "Jingle Bells", δεν θα έχετε την ιδέα ότι η Casimira Rodriguez είναι μία από τις πιο διάσημες γυναίκες στη χώρα.

Ήταν μόλις 13 χρονών όταν μετακόμισε από τη μικρή καλύβα των γονιών της για να κερδίσει τη ζωή της στην πόλη. "Μπορείτε να επιστρέψετε στο σχολείο και να στηρίξετε τους γονείς σας με τα χρήματα που κερδίζετε", είχε υποσχεθεί ο νέος εργοδότης της, ο οποίος είχε έρθει με αυτοκίνητο στο μικρό ορεινό χωριό για να μισθώσει έναν υπάλληλο. Μια ευκαιρία για μια καλύτερη ζωή, οι γονείς σκέφτονται και αφήνουν την κόρη τους να πάει.

Ωστόσο, η παιδεία σύντομα δεν αποτελούσε πλέον θέμα, ο Casimira Rodriguez έπρεπε μόνο να παρέχει ένα νοικοκυριό 15 ατόμων, να πλένει, να καθαρίζει, να μαγειρεύει, χωρίς να αφήνει ποτέ το σπίτι, την παρενόχληση και την κακομεταχείριση του κανόνα του.

"Το χειρότερο είναι ότι βρήκα ότι είναι φυσιολογικό να κακομεταχειρίζεται", λέει σήμερα.

Ο εργοδότης σας λέει σε σας: "Θα σας πάρω στο σπίτι μου, θα σας δώσω φαγητό και μια στέγη πάνω από το κεφάλι μου, θα σας φέρω σαν τη δική μου κόρη και θέλετε να πληρώσετε για αυτό το αχάριστο πράγμα; » Όταν είσαι νέος και μόνος, το πιστεύεις αυτό. "

Καμία από τις γυναίκες δεν τολμά να υποστηρίξει

Επίσης η Σοφία, η κοπέλα από τη Σάντα Κρουζ, δεν τολμούσε να διαμαρτυρηθεί για την "οικογένειά" της για πολύ καιρό. Σίγουρα μια κακή λέξη έρχεται στα χείλη της, είναι πιστή, μετά από όλα, αυτή είναι η μόνη οικογένεια που έχει.Μόνο με δισταγμό και ψιθυριστό λέει στο πλυντήριο πιάτων στη μικρή κουζίνα της παρενόχλησης της γιαγιάς, που τροφοδοτεί το φαγητό της για να εξοικονομήσει χρήματα, φωνάζει σε ασήμαντα πράγματα, δεν ξέρει τίποτα ήσυχα.

Είναι η μικρή κόρη της οποίας η καρδιά κρέμεται τόσο άσχημα ώστε μπορεί να υποστεί την κακή μεταχείριση χωρίς καταγγελία. Το κορίτσι από το οποίο γεννήθηκε και που την αγαπά σαν να ήταν δική της, ο μόνος άνθρωπος του σπιτιού που έχει καλοσύνη και μερικές φορές αγκαλιάζει τη Σόφια. Ξεκινήστε τη δική σας οικογένεια; "Reveries", λέει η Σόφια. Πού θα συναντούσε έναν άνδρα όταν σχεδόν ποτέ δεν φύγει από το σπίτι;

Όχι, η θέση της είναι εδώ, λέει. Και εκτός αυτού, τα πράγματα έχουν πάει πολύ καλύτερα για κάποιο χρονικό διάστημα τώρα - από τότε που η Casimira Rodriguez εισήλθε στη ζωή της Σοφίας, μέσα από το μικροσκοπικό ραδιόφωνο που βρίσκεται στο κρεβάτι της. Η Σόφια άκουσε τον Κασίμιρα να μιλάει στον αέρα για την ιδρυτική Ομοσπονδία Εγχώριων Εργαζομένων. Αυτό που βρήκε εκεί την κινητοποίησε: έπεισε τους εργοδότες της να γίνουν ελεύθεροι, τουλάχιστον τις Κυριακές, για να παρακολουθήσουν συναντήσεις στο σπίτι.

Σε κάποιο σημείο, η αλληλεγγύη μεγάλωσε ανάμεσα στην κοπέλα

"Ξεκινήσαμε ως κύκλος ραπτικής στα τέλη της δεκαετίας του '80", λέει ο Casimira Rodriguez. "Η κοπέλα του γείτονα είπε: Κάθε Κυριακή κάποιοι από εμάς συναντήσαμε μια ηλικιωμένη κυρία που μας έμαθε να προσαρμόζουμε". Ο Casimira Rodriguez αμέσως ενδιαφερόταν. Και οι εργοδότες συμφώνησαν "γιατί θα μπορούσα να μάθω κάτι που θα τους ωφελήσει, έτσι θα με αφήσουν έξω από το σπίτι για λίγες ώρες τις Κυριακές, η οποία ήταν ο μόνος τρόπος για μένα και για τις άλλες υπηρέτριες να συναντηθούν και να μιλήσουν ανοιχτά Και συνειδητοποιήσαμε γρήγορα πόσο καλά ήταν αυτό ", λέει ο Casimira Rodriguez.

Οι γυναίκες ενθάρρυναν ο ένας τον άλλον στην αυξανόμενη συνειδητοποίηση ότι αδικούνταν. Πήγανε μαζί στην αστυνομία όταν ένας από αυτούς είχε υποστεί άλλη κακομεταχείριση, πέρασαν από τις διευθύνσεις καλών εργοδοτών μεταξύ τους.

Την Casimira Rodriguez και τον προτεσταντή ποιμένα, για τον οποίο εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα και με χαρά

Ο κύκλος ραψίματος έγινε μεγαλύτερος και οι γυναίκες άρχισαν να μιλάνε με άλλους συνοδούς στο δρόμο. Και η Casimira Rodriguez εγκατέλειψε τους εργοδότες της, οι οποίοι δεν την είχαν πληρώσει για χρόνια, και βρήκε μια νέα δουλειά με έναν προτεσταντικό πάστορα. «Ένας από τους σημαντικότερους ανθρώπους στη ζωή μου», λέει, εξακολουθεί να πηγαίνει στην εκκλησία του σήμερα. Το πλήρωσε και το αντιμετώπισε καλά, υποστήριξε τη δέσμευσή της και της επέτρεψε να εργαστεί μισή ώρα. Έτσι θα μπορούσαν να επεκτείνουν τον κύκλο ραπτικής σε μια κατάλληλη οργάνωση, έντυπα φυλλάδια, οργανωμένες αίθουσες, ενέργειες βοήθειας και διαμαρτυρίας, μίλησαν για τα προβλήματα των οικολόγων στους ελεύθερους ραδιοφωνικούς σταθμούς. Και πήρε το πιστοποιητικό αποχώρησης από το σχολείο στο βράδυ.

Η ένωση είναι από καιρό καλά οργανωμένη, με τοπικές ομάδες, ένα γραφείο στην πρωτεύουσα, τη Λα Παζ και περίπου 5.000 μέλη - παρόλο που αυτά είναι μόνο το 3% των υπηρέτρων της Βολιβίας. "Οι περισσότερες από τις γυναίκες δεν επιτρέπεται να παρακολουθούν τηλεόραση, δεν έχουν ραδιόφωνο και έχουν πολύ λίγη επαφή με άλλους, απλά δεν ξέρουν ότι υπάρχει", λέει η Casimira Rodriguez.

Δεν θέλει να καταργήσει το σύστημα καμαριέρας. Αντιθέτως, θέλει να δει το έργο, το οποίο θεωρούν οι άντρες ιδιαίτερα ως αυτονόητη υποχρέωση προς τις γυναίκες, ως ένα επάγγελμα στο οποίο οι εργοδότες και οι εργαζόμενοι έχουν δικαιώματα και υποχρεώσεις. Κατά τις συνεδριάσεις της Κυριακής των οικογενειών των συνδικαλιστικών σπιτιών, λοιπόν, βρίσκονται στο επίκεντρο τρία πράγματα: η περαιτέρω εκπαίδευση, οι νομικές συμβουλές και η ενίσχυση της αυτοεκτίμησης.

Η περαιτέρω εκπαίδευση είναι ο τρόπος για περισσότερη εξουσία

Εκπαιδευτική επιστροφή στο σπίτι των συνδικάτων. Τα μπισκότα αργότερα μοιράζονται αδέξια

"Μόνο όσοι έχουν κάτι να προσφέρουν είναι αυτοπεποίθηση και μόνο όσοι αυτοπεποίθηση απαιτούν τα δικαιώματά τους", λέει ο Esther, ο οποίος δίνει μαθήματα ψησίματος κάθε Κυριακή στο οίκο συνδικάτων της Cochabamba. Μια δωδεκάδα καμαριέρα σκοντάφτει γύρω από το ξύλινο τραπέζι που λερωμένο με αλεύρι, πολύ αργά και βήμα προς βήμα η Εσθήρ εξηγεί μια συνταγή μπισκότων. Οι γυναίκες γράφουν με αβέβαιη γενεαλογία, πολλοί από αυτούς ήταν μόνο εν συντομία στο σχολείο, αν όχι καθόλου. "Προσθέστε τώρα ένα τέταρτο φλιτζάνι ζάχαρη", λέει η Εσθήρ. "Πόσο είναι ένα τρία τέταρτα κύπελλα; περισσότερα από ένα σύνολο;" Ζητάει ένα.

Η μάθηση είναι κουραστική. Αλλά όταν μαθαίνουν να ψήνουν, μαγειρεύουν και να ράβουν καλύτερα, οι υπηρέτριες έχουν επίσης περισσότερες πιθανότητες να πάρουν μια καλά πληρωμένη δουλειά. Ακόμη και τα μαθήματα υπολογιστών προσφέρονται, οι περισσότερες από τις γυναίκες κρατούν αυτό από τους εργοδότες τους. «Μιλάνε μόνο για μαθήματα μαγειρικής και ραπτικής, διότι διαφορετικά δεν θα τους επέτρεπε να έρθουν», λέει ο Esther. "Πολλοί δεν θέλουν οι υπάλληλοί τους να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους και να γνωρίσουν τα δικαιώματά τους, φοβούνται".

Ξυπνήστε τις γυναίκες, καταστήστε σαφές ότι πρέπει να πάρουν τη μοίρα τους στα χέρια τους, λέει ο Casimira Rodriguez. Μαθαίνουν να ανοίξουν το δικό τους λογαριασμό, να ζητήσουν γραπτή σύμβαση εργασίας, να αφιερώσουν χρήματα.

"Ένας ηλικιωμένος που είναι πολύ παλιά για να δουλέψει είναι τόσο καλός όσο χάθηκε.Πολλοί απλά ρίχνονται έξω και δεν έχουν τίποτα: κανένα χρήμα, καμία οικογένεια δική τους, δεν φίλους. Πεθαίνουν απλά στο δρόμο ", λέει.

Υπάρχουν έξι κρεβάτια έκτακτης ανάγκης στο Σώμα των Συνδικάτων στην Cochabamba, όπου οι ξυλοκοπέντες, οι κακοποιημένες ή οι άστεγες μπορούν να αναζητήσουν καταφύγιο για λίγο. Τα κρεβάτια είναι συνεχώς κατειλημμένα, η ανάγκη είναι τεράστια.

Η Casimira Rodriguez έχει εξασφαλίσει ότι οι υπηρέτριες έχουν δικαιώματα

Παρόλο που η Casimira Rodriguez δεν επισκέπτεται συχνά το συνέδριο της Cochabamba σήμερα, εξακολουθεί να είναι πανταχού παρούσα στα unadorned δωμάτια: κάθε μία από τις γυναίκες την γνωρίζει και τη βλέπει, η ιστορία της είναι η υπόσχεση ότι υπάρχει κάτι άλλο στη ζωή από ό, τι κάνει για άλλους πλύνετε και καθαρίστε.

Για πολλά χρόνια υπήρξε πρόεδρος της ένωσης. Η φωτογραφία της μπορεί να προβληθεί σε αφίσες και φυλλάδια που μιλάνε για τη μεγαλύτερη επιτυχία της: ο νόμος για το Εσωτερικό Εργατικό Δίκαιο, ο οποίος τέθηκε σε ισχύ τον Απρίλιο του 2003 - 15 χρόνια μετά την πρώτη παρουσίαση από την Casimira Rodriguez και τους συναδέλφους της , Ορίζει ότι κάθε οικιακός εργαζόμενος έχει δικαίωμα στον ελάχιστο μισθό των 50 ευρώ ανά μήνα, μία ημέρα ανά εβδομάδα, τακτικές ημερήσιες ώρες εργασίας και δύο εβδομάδες αμειβόμενης άδειας ανά έτος.

"Το πιο δύσκολο κομμάτι ήταν να μας αναγνωρίζουμε ως εργαζόμενοι, με τα ίδια δικαιώματα όπως οποιοσδήποτε άλλος υπάλληλος, απλώς δεν μετρώνται", λέει. "Στις συναθροίσεις, άλλοι συνδικαλιστές γέλασαν σε εμάς και είπαν:« Τι θέλεις εδώ; »Επιστρέψτε στην εστία όπου ανήκετε».

Για χρόνια η Casimira Rodriguez καθαρίζει το νομοσχέδιο της με βουλευτές, στον Τύπο για την ανησυχία τους, προσπαθεί να πείσει τους αντιπροσώπους.

Ήμουν πιεστικός, ενόχλησα τους ανθρώπους με το θέμα και ήμουν απρόθυμος να φοβάμαι τους ψηλά άνδρες, λέει.

Όχι ότι κανονικά θα ακούσουν έναν επαναστατικό ιδιοκτήτη. Αλλά η Casimira Rodriguez έχει παρουσία και φυσική εξουσία. Υποστηρίζει πραγματικά και σίγουρα, κοιτάζει άμεσα στα μάτια του ομόλογου της. «Θυμηθείτε ποιος μαγειρεύει το φαγητό σας», φώναζε στους άνδρες όταν απορρίφθηκε για άλλη μια φορά, καταχράστηκε προφορικά ή απλά γέλασε.

"Ο νόμος είναι επιτυχής, αλλά έρχεται μόνο με τους οικοδεσπότες που διεκδικούν τα δικαιώματά τους", λέει ο Esther, ο καθηγητής του backroom της ένωσης. Οι συνδικαλιστές πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι, μιλάνε με τους εργοδότες, οι οποίοι συχνά χτυπούν την πόρτα στο πρόσωπό τους. Ταξιδεύουν στα χωριά τους και παροτρύνουν τους κατοίκους να στείλουν τις κόρες τους στο σχολείο και όχι πολύ νωρίς για να εργαστούν στην πόλη. Καθιστούν σαφές στην καμαριέρα ότι είναι και στα χέρια τους, αν τα παιδιά των πλούσιων λευκών οικογενειών αντιμετωπίζουν τους οικιακούς υπηρέτες τους με πιο σεβασμό από τους γονείς τους. Ότι οι εργοδότες τους είναι επίσης λίγο εξαρτημένοι από αυτούς, η κοπέλα.

Η Σόφια από τη Σάντα Κρουζ πήρε το θάρρος της και για πρώτη φορά προκάλεσε μια απειλή: «Είμαι εργατικός και καλός μάγειρας, θα μπορούσα να δουλέψω αλλού». Τέλος, έπεισε τους εργοδότες της να της πληρώσουν τον κατώτατο μισθό του κράτους και να της δώσουν περισσότερες ημέρες ανά έτος. «Μη φοβάστε, όπως και ο σύντροφος Casimira», είπε, «αυτό είναι που έχει να κάνει με το μέλλον.

Από την τελευταία συνάντηση συνδικαλιστικών οργανώσεων της, έφερε μαζί της μερικά φυλλάδια σχετικά με τον νόμο Housemaid Act, τον νέο γείτονά της. Η οικογένεια στο δίπλα δίπλα έχει μετακομίσει πρόσφατα σε ένα νεαρό Ινδικό κορίτσι.

Για ορισμένους Casimira Rodriguez είναι ηρωίδα, για άλλους ο καταστροφέας ενός μακρόχρονου συστήματος προνομίων. Μπορείτε να το αισθανθείτε όταν το βάζετε μπροστά από την τσαλακωτή πόρτα κασσίτερου του μικρού σπιτιού της: μια θαυμάσια ματιά, μια μικρή αφή στο χέρι της - έτσι αντιδρούν οι απλές γυναίκες στο δρόμο της γειτονιάς της.

Αλλά αναγνωρίζεται και από εκείνους που ήταν αρκετά καλοί για να κάνουν τα βρώμικα ρούχα της. Λευκοί σερβιτόροι που δεν τους εξυπηρετούν. Από τους αεροσυνοδούς που την αναθέτουν στη μέση ενός αεροσκάφους στο πίσω μέρος, ενώ ο σύντροφος της δίκαιης δεξαμενής παίρνει φυσικά ένα κάθισμα παραθύρου μπροστά.

Ο ρατσισμός των λευκών παραμένει

Ο καθημερινός ρατσισμός, στον οποίο ελάχιστα άλλαξεΌταν ο Casimira Rodriguez ανέβηκε στους υψηλότερους κύκλους της χώρας, το 2006, ο νεοεκλεγείς πρόεδρος της χώρας, ο πρώην κοκαΐνος Evo Morales, την κάλεσε στο γραφείο του. Η θέση του υπουργού Δικαιοσύνης πρέπει να είναι γεμάτη συμβολική μορφή, μια γυναίκα που ξέρει τι αδικία είναι και πώς να την καταπολεμήσει. "Ήταν σαν ένα όνειρο και ένας εφιάλτης ταυτόχρονα", λέει η Casimira Rodriguez, και τα μάτια της στενά και θολό.

Διότι, φυσικά, οι προσδοκίες των υπηρέτρων ήταν τεράστιες. Ένας από αυτούς στο κεφάλι του κράτους, τώρα όλα θα έπρεπε να είναι διαφορετικά: Το διεφθαρμένο δικαστικό σύστημα, στο οποίο συχνά κερδίζει τη διαδικασία, που ωθεί τον δικαστή λίγους λογαριασμούς. Η αστυνομία, μόλις απάντησε σε διαφημίσεις από κακοποιημένους οικολόγους, γιατί κανείς δεν θέλει να πάρει τα χέρια τους βρώμικα για ένα ινδικό κορίτσι.

Πολύ υψηλοί στόχοι. "Οι υπηρέτες ήταν απογοητευμένοι και μπορώ να το καταλάβω", λέει σήμερα. Επειδή όλη η ενέργεια που ήθελε να θέσει σε μια δικαστική μεταρρύθμιση, έπρεπε να δαπανήσει για να αποφύγει τις πληγές. Ως μη ανεξάρτητη, ανεξάρτητη φωνή, γρήγορα έγινε άβολη με τον πρόεδρο και τους αξιωματούχους του κόμματός του. «Δεν ήθελα να αγοράσω τον εαυτό μου και να σφυρηλατήσω συμμαχίες μόνο για να εξασφαλίσω τη δύναμή μου», λέει. Τον Ιανουάριο του 2007, ένα χρόνο μετά την ανάληψη των καθηκόντων της, πέταξε τελικά στην πετσέτα και υπέβαλε την παραίτησή της.

Σήμερα είναι Υπουργός Κοινωνικών Υποθέσεων στο Τμήμα Cochabamba, έχει δημιουργήσει ένα ίδρυμα για καλύτερη μεσολάβηση μεταξύ κυβερνήσεων και συνδικαλιστικών οργανώσεων, για καλύτερη σύνδεση των ομάδων δικαιωμάτων των γυναικών και για την περαιτέρω ενίσχυση των δικαιωμάτων των υπηρέτρων. Είναι ένας περιζήτητος και σεβαστός σύμβουλος σε ολόκληρη τη Λατινική Αμερική, λέγοντας: "Η ζωή μου έχει κάνει πολλά μωρά," λέει ο Casimira Rodriguez.

Αν βρει χρόνο, η Casimira Rodriguez αναζητά επαφή με την Pachamama, τη μητέρα γη.

Μερικές φορές η Casimira Rodriguez πηγαίνει στο χωριό της, πέντε ώρες πάνω από ανεπτυγμένους ορεινούς δρόμους. Το χωριό είναι τόσο μακριά στη μέση του πουθενά στις Άνδεις, που μόνο μία φορά το χρόνο περνά ένας ιερέας - και επομένως όλα τα ζευγάρια έχουν την ίδια ημέρα του γάμου.

Στη συνέχεια, ο προστάτης των οικιακών σπιτιών κάθεται σε μια ανατρεπόμενη κατσαρόλα στη σκόνη μπροστά από τη μικροσκοπική καλύβα της θείας της, δίπλα στα κοτόπουλα και σε σάπια σκουπίδια. Εκτοξεύει τα παπούτσια της και τα ρίχνει στα χέρια της στο έδαφος - έρχεται σε επαφή με την Παχάμαμα, τη Μητέρα Γη, αφήνοντας τις κακές ενέργειες έξω και τις καλές μέσα. Εξάλλου, πρέπει να γίνουν πολλά.