Προσωπικότητα: Η επιθυμία για μια νέα αρχή
Όλα όσα είναι καλά ή ακόμα και καλά στη ζωή μας, ό, τι μας κάνει να κάνουμε, φιλίες, σχέσεις μας, παιδιά ίσως, δουλειά, διαμέρισμα, χόμπι - όλα προέρχονται από το γεγονός ότι κάποτε, έχεις αποτολμήσει κάτι νέο. Θέλουμε να έχουμε έναν καφέ μετά; Ξέρω ότι η προθεσμία υποβολής αιτήσεων ήταν χθες, αλλά θα σας αφήσω να έχετε τα αρχεία μου. Και έχω δίκιο με το "Ιταλικό για αρχάριους"; Αυτές ήταν όλες οι αρχές. Και ίσως οι καλύτερες στιγμές της ζωής μας.
"Η αληθινή ζωή κινείται προς τα εμπρός σε άγνωστες περιοχές", λέει ο ψυχαναλυτής Wilhelm Reich. Στην έρευνα, η λαχτάρα μας για νέες αρχές ονομάζεται "κλήση της ζωής". Επειδή τα μικρά και μεγάλα νέα μας ξεκινήματα δεν είναι τίποτα λιγότερο από την ίδια τη ζωή: την περιπέτεια της οποίας είμαστε ηρωίδες και ήρωες, οι δαίμονες που αγωνιζόμαστε, οι νέες εκτάσεις που ανακαλύπτουμε και ο νέος μας εαυτός που πρέπει να απελευθερώσουμε αν ήταν μια πριγκίπισσα που είναι παγιδευμένη σε ένα στοιχειωμένο κάστρο.
Αλλά πρώτα βρισκόμαστε εδώ με κάποιους φίλους και το βράδυ του χειμώνα είναι τόσο σκοτεινό και μακρύ που σε κάποιο σημείο τα κουτσομπολιά και τα μικρά θέματα εξαντλούνται και τελικά η αλήθεια έρχεται στο φανταχτερό φως των καμένων κεριών. Η δουλειά είναι ενοχλητική. Η πόλη είναι λάθος. Η αγάπη είναι τόσο φθαρμένη. Οι ζωές μας έχουν γίνει πολύ σφιχτές για εμάς, είμαστε κολλημένοι, και όλα τρέχουν σε ένα μεγάλο "Στην πραγματικότητα, θα προτιμούσα πολύ ...", ένα ενιαίο κοινό "Θα έπρεπε πραγματικά ...". Και έπειτα οι δαίμονες βγαίνουν από το σκοτεινό δάσος της παραμεθόριας περιοχής μεταξύ παλαιού και νέου: γιατί ήδη στη συζήτηση χιλιάδες λόγοι έρχονται σε μας γιατί δεν είναι δυνατόν. Τώρα κλείστε και ξεκινήστε τη δική σας επιχείρηση; Πολύ επικίνδυνη. Ξεκινήστε μια θεραπεία με ζευγάρι για να μπορέσουμε να μιλήσουμε ξανά κάποια άλλη φορά κάποια μέρα; Μην φέρνετε τίποτα. Αγοράστε ένα πιάνο στα μέσα της δεκαετίας του '30 και πάρτε τα μαθήματα; Δεν έχω το χρόνο. Και πηγαίνουμε στο σπίτι, πηγαίνουμε στο κρεβάτι και υποφέρουμε λίγο από τους εαυτούς μας, από τη δυσαρέσκεια και τη δειλία μας, μέχρι να κοιμηθούμε, γιατί αύριο πρέπει να βγούμε νωρίς σε μια άλλη καινούργια μέρα που νιώθει παλιά και χρησιμοποιείται πριν από την αυγή ,
Ο φόβος της αποδοχής της αποτυχίας είναι μεγαλύτερος από το λαχτάρα
Υπάρχουν μερικές ενδιαφέρουσες θεωρίες ως προς το γιατί παραμένουμε στην δυσαρέσκειά μας και όχι στη μετακίνηση. Μετά τη λεγόμενη "θεωρία προοπτικής", είναι σαν να πέφτουν τα αποθέματα και να τα διατηρούν επειδή ελπίζουμε ότι τελικά θα επιστρέψουν στην αξία που τους αγόρασαν: αν ξεκίνησα κάτι νέο τώρα, τότε έχω Είχα όλη την απογοήτευση για τίποτα, πρέπει πρώτα να επιστρέψω στο μηδέν, αλλιώς θα χάσω. Ή το φαινόμενο της «γνωστικής δυσαρέσκειας» - παραμένω στην αγάπη μου σχέση γιατί θα σήμαινε ότι θα με χώριζε και θα έλεγα για τον εαυτό μου και για τους άλλους: αυτό δεν ήταν τίποτα. Αν πάω τώρα, θα έπρεπε να φύγω πολύ νωρίτερα, οπότε απέτυχα και τότε προτιμώ να μείνω. Περιγράφει πιο θετικά το σύνδρομο Candy Shop: Όπως ένα παιδί που δεν ξέρει τι να αγοράσει στο γλυκό κατάστημα από το ευρώ του, παραλύουμε την ποικιλία των δυνατοτήτων μας. Όταν επιλέγω τα σαλιγκάρια γλυκόριζα, αποφασίζω ενάντια σε οτιδήποτε άλλο. Αυτό που έχω πάντα θα είναι μικρότερο από αυτό που δεν έχω. Έτσι δεν κάνουμε τίποτα. Και διαμαρτύρονται ξανά και ξανά ότι οι ζωές μας είναι άδειες.
Μας αρέσει να μιλάμε για το πόσο τρομερό είναι τα πάντα, παρά για στόχους και λύσεις. Επιδοτούμε αρνητικά συναισθήματα, ορίζουμε τους εαυτούς μας ως θύματα περιστάσεων και πάντα λέμε στους εαυτούς μας με αυτό τον τρόπο: Είμαι αθώος να έχω το πρόβλημά μου και δεν μπορώ να το λύσω. «Δεν θα λύσω ένα πρόβλημα εφόσον τα πλεονεκτήματα αυτού του προβλήματος αντισταθμίζουν περισσότερο για μένα», λέει ο ψυχολόγος ChroniquesDuVasteMonde Roser: «Είναι άνετο, είναι οικείο, έχει μάθει και θα έπρεπε να λύσουμε μια γνωστή ατυχία, ως εκθέτοντάς μας στην απειλή μιας άγνωστης τύχης ". Υπάρχει ένα συναρπαστικό μοντέλο που περιγράφει αυτή την κατάσταση: αντί να αλλάζουμε κάτι, παραμένουμε στη λεγόμενη ζώνη άνεσής μας. Αυτή είναι η περιοχή όπου όλα είναι τόσο οικεία ώστε ακόμη και τα προβλήματα έχουν ένα σπίτι σε αυτά. Η Μαρία και οι άντρες της, για παράδειγμα. Για χρόνια, η Μαρία έχει εμπλακεί σε έναν ατελείωτο βρόχο: ένας άνθρωπος τη φορά, που δεν την κάνει καλό. Ενδιαφέρουσες αλλά αναξιόπιστες μορφές που ζουν με τα χρήματά τους, δεν είναι ποτέ εκεί, μη στέκεστε δίπλα της. Όλοι φαίνονται καλά, έτσι είναι σωστό. Και η ίδια η Μαρία ξέρει ότι το πρόγραμμά της για την επιπόλαια "σκοτεινή μαλλιά, μυστηριώδη σιωπή που είναι δύσκολο να πάρει" δεν φέρνει την τύχη της.Αλλά η εμπλοκή με έναν άλλο τύπο ανθρώπου θα σήμαινε την αμφισβήτηση όλων των σχέσεών τους, των ισχυρισμών τους, της ικανότητάς τους να δεσμεύονται. Αυτό θα ήταν πολύ απειλητικό. Και εξαντλητικό. Επειδή θα έπρεπε να εγκαταλείψει τη ζώνη άνεσης της γνωστής ατυχίας της.
Είναι σαν να μαθαίνεις. Ας υποθέσουμε ότι κάποιος με πείθει να παρακολουθήσω μαθήματα ταγκό. Στη ζώνη άνεσής μου δεν έχω σκεφτεί ποτέ για το ταγκό και για το γεγονός ότι δεν μπορώ να χορεύω τανγκό, δηλαδή: ήμουν στην ευτυχισμένη κατάσταση της αποκαλούμενης "ασυνείδητης ανικανότητας". Τώρα αφήνω τη ζώνη άνεσής μου, βρεθώ ξανά σε ένα πυκνό εργοστάσιο και πολύ γρήγορα συνειδητοποιώ: δεν μπορώ! Συνεπώς μεταφέρω από την "ασυνείδητη ανικανότητα" στην απειλητική κατάσταση της "συνειδητής ανικανότητας". Τώρα είναι καιρός να εξασκηθείτε, να ασκήσετε, να ασκήσετε, να το βλέπω μπροστά μου, τα βράδια της Τετάρτης τα καλύτερα μου χρόνια σε αυτό το πάτωμα του εργοστασίου, μέχρι μια μέρα να συνειδητοποιήσω: Δουλεύει! Με αυτό έχω φτάσει στην κατάσταση "συνειδητής ικανότητας". Τώρα πάντα χορεύω μέχρι να μπορέσω να τάνγκω χωρίς να το σκεφτώ. Αυτό ονομάζεται "ασυνείδητη ικανότητα".
Τα παιδιά αντιδρούν με το άγχος
Έτσι λειτουργεί κάθε νέα αρχή, η οποία επιτυγχάνει. Είναι εύκολο να το γράψετε αυτό, αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι πόσο δύσκολο και εξαντλητικό είναι, πόση δύναμη και τόλμη χρειάζεται. Επειδή σε κατάσταση συνειδητής ανικανότητας, αναπτύσσουμε ισχυρές αμυντικές στρατηγικές για να κρατήσουμε τον εαυτό μας από το νέο, εξηγεί ChroniquesDuVasteMonde Roser. Πρώτα απ 'όλα, λέμε, το θέμα είναι ηλίθιο, έτσι: Το τάνγκο είναι ουσιαστικά εντελώς άτακτο, αυτό που πραγματικά θέλω εδώ. Αν αυτό δεν είναι αρκετό για να σταματήσουμε, θα αξιολογήσουμε αυτόν που θέλει να μας φέρει το νέο: ο δάσκαλος είναι σίγουρα ανίκανος. Και αν αυτό δεν έχει ακόμη λειτουργήσει, έρχεται η ισχυρότερη αμυντική στρατηγική - αξιολογούμε τον εαυτό μας: Τι διάολο, απλά δεν έχω αίσθηση ρυθμού.
Τα παιδιά δεν έχουν ζώνη άνεσης, αλλιώς δεν θα περπατούν ούτε θα μαθαίνουν να μιλούν. Τα παιδιά αντιδρούν με νέες ορέξεις, ένα συναίσθημα που όλοι γνωρίζουμε. Αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής μας, οι αναλογίες μετατοπίζονται: Όσο μεγαλύτεροι και πιο έμπειροι γινόμαστε, τόσο μεγαλύτερος φόβος επικρατεί. Τα παιδιά που μαθαίνουν να περπατούν ξυπνούν ξανά και ξανά, μαζί τους η επιθυμία να ανακαλύψουν ξανά είναι απείρως μεγαλύτερη από το φόβο να πληγούν οι ίδιοι ή να κάνουν έναν ανόητο από τον εαυτό τους. Γιατί δεν μένουμε απλά στη ζώνη άνεσής μας, αφήνουμε τα πάντα όπως είναι, κάπως μας ενοχλούν και περιμένουμε, τι συμβαίνει; Ίσως τελικά θα έρθει σε μια μεγάλη καταστροφή, αλλά τι διάολο, ίσως χρειαζόμαστε. Δεν αποδεικνύεται ότι σε κρίσεις που έρχονται από έξω, χρησιμοποιούμε τους πόρους μας καλύτερα από ό, τι αν αλλάξουμε κάτι τον εαυτό μας; Ή αισθανόμαστε ότι ο σύντροφός μας θα μας αφήσει κάποια στιγμή αν συνεχίσουμε όπως πριν, και τότε αισθανόμαστε μια σκοτεινή, ανυπόφορη ελπίδα: Ελάτε, καταστροφή, και δώστε μου τη δύναμη να αλλάξω τελικά κάτι. Όπως και το κουνέλι που κοιτάζει το φίδι και λέει: "Φεύγω τώρα, όχι, δεν είμαι έτσι, απλά περιμένετε, που λέει ότι δεν υπάρχουν ενδιαφέρουσες προοπτικές στο πεπτικό σύστημα ενός μεγάλου ερπετού;
Καθιστώντας τον εαυτό μας άνετα στη ζώνη άνεσής μας, δίνουμε την ευκαιρία να εξελιχθεί. Δεν έχει σημασία σε ποια κατεύθυνση, ανεξάρτητα από το ποια είναι η έκβαση: Μια νέα αρχή αναπτύσσει πάντα μια πολύ ιδιαίτερη δύναμη, λέει ο ψυχολόγος και ο προπονητής ζωής Tom Diesbrock. Μια νέα αρχή μας κάνει πιο επιφυλακτικό και ευέλικτο, ο επικίνδυνος τρόπος σε άγνωστο έδαφος μας κάνει να ζούμε πιο συνειδητά, μαθαίνουμε να αξιολογούμε καλύτερα τις ευκαιρίες και τους κινδύνους. Μαθαίνουμε, όπως λέει η ψυχολογία, περισσότερη «αυτο-πραγματικότητα»: καθορίζω ποια είναι η πραγματικότητα μου, όχι οι περιστάσεις, όχι οι άλλοι. Και: Είμαστε πολύ πιο ευάλωτοι στην ευτυχία κατά τις φάσεις της αλλαγής από ό, τι σε περιόδους στασιμότητας. Μια νέα αρχή σας κάνει πιο έξυπνους, πιο ευτυχισμένους και παρατείνει σημαντικά την υποκειμενική ζωή. Το γεγονός ότι ο χρόνος φαίνεται να περνάει γρηγορότερα και ταχύτερα, όσο παλιό παίρνουμε, οφείλεται στην έλλειψη νέων αρχών: όσο πιο ρουτίνα, τόσο λιγότερες νέες εντυπώσεις και ιδέες, τόσο πιο γρήγορα ο εγκέφαλός μας θα τρέξει το ρολόι. Για να μην αναφέρουμε ότι εάν η νέα αρχή επιτύχει, θα έχουμε καλύτερη δουλειά, περισσότερη κατανόηση του συνεργάτη μας, μια νέα αγάπη ή ένα μικροσκοπικό, εξωφρενικά ακριβό στούντιο στη Νέα Υόρκη. Επιπλέον, οι νέες αρχές είναι υγιείς. Η «αδρανής ζωή», που είναι η αποφευχθείσα νέα αρχή, σας κάνει να αρρωστήσετε, γράφει ο κοινωνιολόγος Annelie Keil: Ψυχοσωματικές ασθένειες, «οι απεργίες του σώματος και της ψυχής», πρέπει να καταλάβουμε ως «κλήσεις προς τη ζωή». Πόσο μεγάλη είναι η λαχτάρα μας για νέες αρχές, φαίνεται από ένα παράδειγμα: την πολιτιστική ιστορία της ανθρωπότητας.
Σε όλες τις ταινίες, είναι πάντα για την αναχώρηση
Οι μεγάλοι μύθοι όλων των πολιτισμών, οι θρύλοι και τα παραμύθια μας, οι κλασικοί της παγκόσμιας λογοτεχνίας - σχεδόν όλοι λένε για τις νέες αρχές. Η Σταχτοπούτα είναι δυσαρεστημένη με την δουλειά της ως γκρέιντερ και αγωνίζεται με την κακή μητέρα για να βελτιώσει την κατάστασή της. Ο Δον Κιχώτης αφήνει μια περιπετειώδη ύπαρξη ως έναν φτωχό αντίπαλο της γης πίσω από αυτόν να αντιμετωπίσει ως ιππότης όλων των ειδών εχθρών."Easy Rider", "Thelma and Louise", "Θα χορέψουμε;" - Όταν βγάζουμε κάτι από τον κινηματογράφο, η ταινία ήταν για μια αναχώρηση. Φαίνεται ότι οι άνθρωποι μας λένε την ιστορία της νέας αρχής για χιλιετίες ξανά και ξανά για να μας δώσουν θάρρος.
Χρειαζόμαστε αγάπη και πόνο για μια νέα αρχή
Δύο παρορμήσεις χρειάζονται μια νέα αρχή: αγάπη και θλίψη. Η αγάπη ενός στόχου, δηλαδή: μια βαθιά επιθυμία, ένα όνειρο. Και πάσχει από την κατάσταση όπως είναι. Αυτές οι δύο παρορμήσεις πρέπει να γίνουν πολύ ισχυρές για να ξεπεραστούν οι φόβοι που μας εμποδίζουν να φύγουμε. Η Solveig είναι στα τέλη της ηλικίας της, έχει εργαστεί σε επιχειρηματικές διαβουλεύσεις, αλλά από τα σχολεία της έχει ονειρευτεί να γίνει γελοιογράφος. Θα ήθελε να περάσει μισό χρόνο μακριά, να ταξιδέψει, να κάνει σκίτσα. Πρώτον, ο λόγος του δαίμονα: Αν αποβιβαστώ τώρα, μπορώ στη συνέχεια να επιστρέψω. Τότε έρχεται η αυτο-αμφιβολία: Μπορώ να το κάνω αυτό; Τα συναισθήματα ενοχής: Άφησα τους συναδέλφους μου κάτω. Ο φόβος της παραβίασης των συμβάσεων: τι σκέφτονται οι άλλοι εάν ο διαχειριστής επιχείρησης ξαφνικά θέλει να ζωγραφίσει ιστορίες εικόνων; Τότε τα σκοτεινά δίδυμα, ο φόβος της επιτυχίας και ο φόβος της αποτυχίας: Τι γίνεται αν δεν πάρω τίποτα για μισό χρόνο; Τότε έχω την βεβαιότητα ότι το όνειρό μου ήταν λάθος και όλα είναι όπως πάντα, χωρίς απλώς ένα όνειρο. Και τι εάν έχω στο τέλος μια σύμβαση για μια ταινία κόμικς; Τότε πρέπει να σταματήσω και να εγκατασταθώ σε έναν νέο κόσμο. , , Θα συνεχίσω να αγαπώ όσοι γνωρίζουν τον Solveig, τον διαχειριστή της επιχείρησης; Και μια εκπληκτική σκέψη που ο Solveig δεν μπορεί να σκεφτεί: Αν όλα πάνε καλά, αν το όνειρό μου γίνει πραγματικότητα - αξίζαμε να είμαστε τόσο καλά;
Υπάρχουν μερικές στρατηγικές για να πετύχετε ένα νέο ξεκίνημα καλύτερα. Για παράδειγμα, βοηθά να γνωρίζουμε ότι κάθε νέα αρχή, σύμφωνα με ένα ανθρωπολογικό πρότυπο, διαρκεί σε τρεις φάσεις. Δηλαδή: 1. συμβολικός θάνατος, 2. χάος, 3. αναγέννηση. Στην αρχή, ένα πραγματικό αποχαιρετισμό πρέπει να είναι: Ίσως όχι απαραίτητα της παλιάς ζωής μας, γιατί μπορεί να είναι ότι αξίζει πολύ αυτό. αλλά τουλάχιστον μια εικόνα του εαυτού που μας εμποδίζει να φύγουμε.
Υπάρχει ένα πολύ απλό μοντέλο της ψυχής μας που πηγαίνει κάτι τέτοιο: Για κρίσιμες καταστάσεις, ανταποκρινόμαστε με τη στρατηγική που εμείς, ως παιδιά, έχουμε λάβει από τους γονείς μας. Η Solveig πάντα αισθάνθηκε τόσο προσεγμένη από τους γονείς της, μας λέει σήμερα, όταν ήταν επιτυχής. Αυτή είναι η λεγόμενη αυτο-ιδέα: πρέπει να πετύχω, έτσι είμαι καλά. Το επιχειρησιακό μοντέλο "γελοιογράφος" δεν ταιριάζει με αυτήν την αυτο-ιδέα. πράγμα που δεν σημαίνει ότι η Solveig πρέπει να εγκαταλείψει το όνειρό της. Ο ψυχοθεραπευτής Rosmarie Welter-Enderlin εξηγεί αυτή την αυτο-ιδέα με τις "εντολές των γονιών μας": Πρέπει να είσαι ωραίος, πρέπει να είσαι ισχυρός, πρέπει να είσαι καλός. "Και αν συνειδητοποιήσω ότι η ζωή μου είναι κάτω από αυτό το σύνθημα, μπορώ να προσπαθήσω να απελευθερωθώ από αυτό." Πρέπει να είμαι επιτυχής; Από λόγω του. Πρέπει να κάνω κόμικς. Ή τουλάχιστον να μάθω αν μπορώ να το κάνω αυτό. «Πρέπει να είμαι επιτυχής» - γράψτε το σε ένα κομμάτι χαρτί και καίνε, λέει η Rosemary Welter-Enderlin.
Να επιτρέψει τον φόβο της αποτυχίας
Αυτός ο "συμβολικός θάνατος" ακολουθείται από χάος. Ακόμη και η πιο προσεκτικά προγραμματισμένη αλλαγή κατεύθυνσης οδηγεί σε μια περίοδο αποπροσανατολισμού, μια ενδιάμεση περίοδο στην οποία αισθανόμαστε αβοήθητοι και ανασφαλείς και ίσως γεμάτοι τύψεις. Βοηθά να γνωρίζουμε ότι όποιος ξεκινά κάτι καινούργιο, όπως λένε οι ψυχολόγοι, βιώνει την «πιο σκοτεινή ώρα» κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης, ένα απόλυτα χαμηλό σημείο γεμάτο από θεμελιώδεις αμφιβολίες. Κατά τη διάρκεια αυτής της "πιο σκοτεινής ώρας", θα πρέπει να χάσουμε κάποιες αυταπάτες και να εγκαταλείψουμε την αυταπάτη: Ίσως δεν είμαι ένας έξυπνος γελοιογράφος, αλλά ένας καλός εικονογράφος. Ίσως το πρόσωπο που πιστεύω ότι αγαπά δεν ήταν τίποτα περισσότερο από έναν συμβιβασμό, για να μην είμαι μόνος;
Αλλά πώς αντιμετωπίζουμε τον μεγαλύτερο φόβο όλων, τον φόβο της αποτυχίας; «Η αποτυχία είναι το μεγάλο σύγχρονο ταμπού», γράφει ο κοινωνιολόγος Richard Sennett: Δεν υπάρχει κουλτούρα αποτυχίας, ο καθένας έχει μόνο μία προσπάθεια και πρέπει σε περίπτωση αποτυχίας χωρίς πολλή φασαρία πάλι να κατανοήσει και να υποταχθεί στις περιστάσεις. Επειδή η ηρεμία του μέγιστου του Σαμουήλ Μπέκετ είναι απόλυτα ξένη προς εμάς: "Δοκιμάστε ξανά, αποτυχηθείτε πάλι, αποτύχετε καλύτερα". Δοκιμάστε ξανά, αποτυχηθείτε ξανά, αποτύχετε καλύτερα. Αυτό σημαίνει ότι ακόμα κι αν κάνω το καλύτερό μου, δεν μπορώ να προσδιορίσω μόνο το αποτέλεσμα. Αν αποτύχω, δεν έχει καμία σχέση με μένα. Οποιαδήποτε αποτυχία είναι μετά από ένα σύντομο χρονικό διάστημα ένα καλό ανέκδοτο ή ένα ανατριχιαστικό κεφάλαιο από το μυθιστόρημα ζωής μας.
Κάνετε συμβιβασμούς
Κάθε επιτυχημένη νέα αρχή είναι ένας συμβιβασμός, λένε, και όχι ένα ριζοσπαστικό, ανελέητο εγκεφαλικό επεισόδιο. Κάθε θεραπευτής, κάθε προπονητής θα σας πει: πρέπει να βρούμε έναν συμβιβασμό μεταξύ της ανάγκης μας για αναχώρηση και του φόβου μας για κάτι νέο. Το όνειρο του εξάμηνου αδείας μπορεί στη συνέχεια να γίνει άμισθη άδεια για δύο μήνες.Αυτό που έρχεται σε αντίθεση με το ιδανικό μας: Θέλουμε απλώς να απελευθερωθούμε από μια συμβιβαστική ζωή, θέλουμε το αφεντικό να καταγγείλει τον τερματισμό, αφήνοντας τον συνεργάτη που εξαπατά επί τόπου.
Αντ 'αυτού: μικρά βήματα. Για να μπορέσουμε να αναθεωρήσουμε και να εξασφαλίσουμε τον εαυτό μας. Έτσι έχουμε συχνά την ευκαιρία να δοξάσουμε και να ανταμείψουμε τους εαυτούς μας. Αυτό ακούγεται τόσο ωραίο και ζεστό, παρήγορο, αλλά και λίγο βαρετό: μια νέα αρχή ως ένα ήσυχο απόγευμα στο ζωολογικό ζωολογικό κήπο της ψυχής μας. Είναι αυτό που απομένει από τη μεγάλη "βασική αρχή της ζωής", από την υπαρκτική περιπέτεια, από τον αγώνα μας με τους δαίμονες: μικρά βήματα, μεγάλοι συμβιβασμοί; Αυτό ακούγεται εφικτό, εύχρηστο και επομένως αρκετά καλό. Αλλά δεν είναι πολύ καλό. Πιο συναρπαστικό από το εφικτό είναι το αδύνατο. Το ανεξέλεγκτο, το οποίο είναι ένα τεράστιο βήμα. Αλλά ίσως πρέπει να μάθουμε και πάλι τη μεγάλη περιπέτεια. Ίσως πρέπει να δεχτούμε ότι το πρώτο βήμα είναι μικρό. Θέλουμε να έχουμε έναν καφέ μετά; Και ίσως αυτό που έρχεται στη συνέχεια είναι μεγαλύτερο από οτιδήποτε έχουμε βιώσει ποτέ. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να βρεθεί αυτό έξω. Εδώ είναι η ζώνη άνεσης. Υπάρχει η πόρτα.
