Γιατί μας αρέσει να μιλάμε για ασθένειες;
Ασθένειες ως θέμα συζήτησης
Είναι λίγο ένας εθισμός, είναι μια ένοχη ευχαρίστηση, μόλις αρχίσετε να το κάνετε, δεν είναι εύκολο να σταματήσετε. Και ακούγεται σαν αυτό, ένα τραπέζι με τρεις, τέσσερις κατανεμημένους ρόλους:
"Ποιο είναι το χέρι μαζί σου; "" Εκεί πήρα τον εαυτό μου. Λόγω των αγκώνων του τένις. "" Άκουσα, ακόμα και η ταινία δεν φέρνει τίποτα. Λοιπόν, δεν λειτούργησε για μένα. "" Το συνέστησε η Simone σε μένα; " Φαντάζομαι ότι βοηθάει. "" Μόνο η κορτιζόνη με βοήθησε. "" Ήταν τόσο ομοιόμορφο με το γόνατό μου που δεν βοήθησε τίποτα παρά το Rhus Tox. "" Πρέπει να πάτε σε εκείνο τον φυσιοθεραπευτή, ποιο είναι το όνομά του "Δεν μπορώ πλέον να κορτιζόνη, το πολύ δύο σύριγγες, λέει ο γιατρός." "Και πόσο καιρό έχει η ταινία;"; "Ο Matthias, καλείται. Κάτι με τον Matthias. "Και ούτω καθεξής, μέχρι να πει κάποιος, "Λοιπόν, τώρα έχουμε μιλήσει αρκετά για τις ασθένειες! ";
Κατόπιν όλοι γελούν λίγο ένοχα και μιλάνε για ... κάτι άλλο. Αλλά μιλάμε για ασθένειες είναι ακαταμάχητη για πολλούς.
Τι γίνεται όταν μιλάμε για ασθένειες;
Δεν πρόκειται για καρκίνο και AIDS, δεν πρόκειται για τις πραγματικά τρομερές ασθένειες, τα τελευταία πράγματα. Δεν μιλάμε γι 'αυτούς σε αυτόν τον τόνο, όχι σε αυτή τη λεπτομέρεια, όχι τόσο τακτικά. Όχι με τόση επιθυμία και αφοσίωση. Είναι αστείο: οι ενήλικες μιλούν για τις ασθένειες τους, είναι στην πραγματικότητα μια παιδική εικόνα, μια μνήμη; Η θεία Ilse το έχει τώρα στο γόνατο. Οι παππούδες και οι γιαγιάδες ανέφεραν στο τραπέζι του καφέ με θρηνή λεπτομέρεια των συμβούλων συμβούλων στο σπα, πακέτα λάσπης και ελαφριά γεύματα, το καθένα είχε πλάτη, όλοι το είχαν στην πλάτη, στο ισχίο, στον μεσοσπονδύλιο δίσκο.
Για να γεράσει, να μιλήσει γι 'αυτά τα τετριμμένα πράγματα για τόσο πολύ καιρό: Τότε ήταν αδιανόητο. Αλλά ξαφνικά αρχίζει, από τη μέση, τα τέλη του 40, όταν το φθορά περισσότερα και μαζί τους νέες ασθένειες: τα κλαδιά τακουνιών, τους αγκώνες του τένις, τα οσφυϊκά μπλοκαρίσματα, τους πονοκεφάλους και τα σφυρίχτρα αυτιών. Τίποτα δεν απειλεί τη ζωή, αυτό είναι ένα άλλο θέμα. Προτίμηση για ασθένειες στις οποίες πάσχετε σε μεσαίο επίπεδο για μεγάλο χρονικό διάστημα, κατά την οποία μπορείτε να δοκιμάσετε πολλά πράγματα και να μιλήσετε για όσο το δυνατόν περισσότερο. Είμαστε πραγματικά παλιό; Μπορούμε να σκεφτούμε κάτι καλύτερο; Γιατί το κάνουμε αυτό, και είναι καλό ή μας βλάπτει;
Θέμα # 1: Καθημερινές Ασθένειες
Ένα πράγμα είναι πολύ σαφές: Οι άνθρωποι δεν μιλάνε για τίποτα καλύτερο από τον εαυτό τους, Ανάλογα με την έρευνα, περνούν περίπου το 60 με 80% του χρόνου ομιλίας τους μιλώντας για τον εαυτό τους (ανεξάρτητα από το φύλο, παρεμπιπτόντως). Και οι ερευνητές του εγκεφάλου στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ ήταν σε θέση να χρησιμοποιήσουν τις λεγόμενες τεχνικές απεικόνισης πριν από μερικά χρόνια για να αποδείξουν τι πάντα υποπτεύεται ή αισθάνθηκε ο καθένας: οι άνθρωποι αρέσκονται να μιλάνε για τον εαυτό τους, επειδή σχεδόν τίποτα δεν αισθάνεται καλύτερα. Επειδή τότε οι ίδιες περιοχές διεγείρονται στον εγκέφαλο, οι οποίες γίνονται ενεργές όταν οι άνθρωποι τρώνε καλά, παίρνουν ναρκωτικά ή κάνουν σεξ, Και παρόμοια ισχυρή.
Γιατί μιλάμε τόσο πολύ για τα δεινά μας;
Μια πιθανή εξήγηση είναι λοιπόν: Καθώς γερνάτε, θα θέλατε να μιλήσετε για τον εαυτό σας όπως ακριβώς κάνατε στο παρελθόν, αλλά έχετε λιγότερα να πείτε από τους τομείς της εργασίας, της αγάπης ή του ελεύθερου χρόνου και περισσότερο για τις ασθένειες. Γύρω στα 50, το θέμα προσφέρει άφθονες ευκαιρίες για να πείτε λεπτομερώς για τον εαυτό σας. Με την ευκαιρία, δεν είναι κακό να μιλάς για τον εαυτό σου.
Ο επιστήμονας επικοινωνιών Adrian F. Ward του Πανεπιστημίου του Τέξας γράφει στο επιστημονικό αμερικάνικο ότι ακόμη και μιλάμε για τον εαυτό μας είναι ένα κοινωνική λειτουργία «Η αποκάλυψη της προσωπικότητας μπορεί να ενισχύσει τη διαπροσωπική αγάπη και να βοηθήσει στην οικοδόμηση νέων κοινωνικών σχέσεων». Οι δύο γωνίες φτέρνας στον κύκλο των φίλων έρχονται έτσι πιο κοντά στην ανταλλαγή εμπειριών με ημιελαστικά πλαστικά ένθετα. Επιπλέον, ο Ward είπε ότι "μιλάμε για τον εαυτό μας" οδηγεί σε προσωπική ανάπτυξη εξωτερική ανάδραση".
Σχετικά με: Μπορείτε να παραπονεθείτε στους φίλους σας για το γεγονός ότι δεν μπορείτε να αναγνωρίσετε τίποτα επειδή η πρεσβυωπία, αλλά ότι δεν θέλετε να φορέσετε γυαλιά ανάγνωσης, επειδή η ματαιοδοξία και μετά όλοι λένε ότι είναι απόλυτα φυσιολογικό, τα γυαλιά είναι δικά σας και τίποτα Είναι πιο πρακτικό, από την όραση, από το να είσαι σε θέση να αναγνωρίσεις τα πράγματα. Η αναγνώριση αυτού του γεγονότος θα ήταν η προσωπική ανάπτυξη μέσω της ανατροφοδότησης σχετικά με την περιγραφή των ιδίων ασθενειών.
Κολλάμε στο πάτωμα
Το πρόβλημα είναι μόνο: Όταν μιλάμε για ασθένειες στον κύκλο φίλων και συγγενών, στο τραπέζι της παμπ ή στην οικογενειακή γιορτή, βρίσκει το καλύτερο είδος Ψευδο-επεξεργασίας Αντίθετα, λέει ο Gaby Bleichhardt της ομάδας εργασίας Κλινικής Ψυχολογίας και Ψυχοθεραπείας του Philipps-University Marburg. Υπογραμμίζει ότι δεν αναφέρεται σε συγκεκριμένες έρευνες ή μελέτες αλλά στην κλινική της εμπειρία ως ψυχοθεραπευτής. Δεν υπάρχουν μελέτες σχετικά με το θέμα. Λέει: «Το φαινόμενο που οι άνθρωποι θέλουν να μιλήσουν για τις ασθένειες τους στον κύκλο των φίλων, σχετίζεται με το γεγονός ότι τους αρέσει το λεγόμενο εξασφαλίζουν επίπεδο κολλήσει. Αντίθετα από τους φόβους, οι ανησυχίες έχουν ένα πιο μέτριο επίπεδο επεξεργασίας που επηρεάζεται λιγότερο από συναισθηματικό τρόπο. "
Η συζήτηση για τις ανησυχίες σας δίνει την αίσθηση ότι έχετε να αντιμετωπίσετε εποικοδομητικά ένα πρόβλημα, αλλά αυτό συνήθως δεν συμβαίνει, σύμφωνα με τον Bleichhardt. Αυτό το είδος ομιλίας δεν οδηγεί σε αυτόν που μιλά μόνο για μια στιγμιαία ανακούφιση ή "μικρή απελευθέρωση". "Στην πραγματικότητα, προκαλεί κάποιον να καταπνίξει τα συναισθήματα." Και ίσως γι 'αυτό θέλουμε να διαμαρτυρηθούμε για γρίπη ή κλαδιά, γιατί είναι πιο εύκολο από το να πεις ότι αισθάνεσαι απογοητευμένος και καταθλιπτικός.
Ωστόσο, κάποιοι άνθρωποι επωφελούνται πέρα από αυτό: εκείνοι που φοβούνται ιδιαίτερα την ασθένεια. "Για αυτούς είναι ήδη πολύ ανακουφιστικό να πούμε για τα δικά τους σωματικά συμπτώματα, γιατί εδώ ο συνομιλητής δοκιμάζεται χωρίς να το γνωρίζει: Αν δεν αναπηδήσει από το τραπέζι αμέσως και καλώντας το ασθενοφόρο, πιθανότατα δεν είστε αληθινά απειλητικοί για τη ζωή και είστε ήρεμοι αντασφάλισηςΑς το καλέσουμε αυτό. "
Είμαστε ακόμα πιο άρρωστοι όταν μιλάμε για ασθένειες;
Μπορεί να μιλάει και για ασθένειες; "Φυσικά, δεν συμβαίνει τίποτα κακό, αλλά δεν λειτουργεί, είναι παρόμοιο με το να σκεφτόμαστε, όπου σκέφτεστε πάντα πίσω και πίσω και το δικό σας σκέψεις βρόχο κολλήσει. Η συζήτηση για ασθένειες μεταξύ φίλων μπορεί να βοηθήσει άλλους να βγούμε από αυτό. Αλλά τις περισσότερες φορές περνάτε γύρω από τους κύκλους μαζί και όλοι περιμένουν τη σειρά του να σας πει για τον εαυτό του. "
Αλλά δεν είναι ίσως κάτι σαν άσκηση μια προθέρμανση σε περίπτωση που έχουμε έναν θλιβερό λόγο να μιλήσουμε για πραγματικά σοβαρές ασθένειες; "Όχι", λέει ο Bleichhardt. Όπως είπα: ένα; η πραγματική επεξεργασία των φόβων δεν πραγματοποιείται. Θα ήταν κοντά,; Από μια ορισμένη ηλικία για να μιλήσετε με στενούς φίλους για αυτούς τους φόβους για τις επιθυμίες για τη δική τους κηδεία, το νοσηλευτικό σπίτι και τη φροντίδα. Αλλά αυτό δεν είναι διασκεδαστικό το βράδυ. "
Και προτιμάτε ακριβώς να παραμείνετε στο πάτωμα φροντίδας. Έτσι, αν σας αρέσει, κάθονται γύρω από την φωτιά τους κοινόχρηστους, ανυποψίαστους φόβους μας όταν μιλάμε για ασθένειες που δεν θα μας σκοτώσουν, αλλά που μας απασχολούν. Οι συμβουλές που δίνουμε ο ένας στον άλλο δεν θα μας θεραπεύσουν.
Οι δικές μας ιστορίες για πόνο μας ενδιαφέρουν περισσότερο
Οι ιστορίες του πόνου που λέμε στους άλλους δεν μας ενδιαφέρουν τόσο όσο και οι δικές μας. Αλλά είμαστε άνθρωποι και είμαστε μαζί και μιλάμε. Αν κοιτάξετε γύρω στο παρόν, τότε αυτό είναι ήδη μια αξία από μόνη της. Και ίσως, επίσης, ότι σε αυτόν τον καλά οργανωμένο, αποδοτικό κόσμο δεν μιλάμε για δύναμη, κέρδος και βελτίωση, αλλά για αδυναμία και πόνο.
Και ίσως αυτό το "να κολλήσει στο πάτωμα περίθαλψης" δεν είναι τόσο άσχημα όσο ακούγεται: ναι, μπορεί να είναι ότι το να μιλάς για μικρές και μεσαίες ταλαιπωρίες δεν επιφέρει καμία βελτίωση και ότι στην πραγματικότητα περνάμε απλά σε κύκλους. Αλλά κρυφά το γνωρίζουμε αυτό, και παρόλα αυτά μπορεί να σημαίνει αντίσταση στην αποτελεσματικότητα και την τελειομανία: Δεν θέλουμε λύση, θέλουμε κυρίως να ακούσουμε τον εαυτό μας να μιλάμε, Αυτό δεν είναι μόνο απελευθερωτικό, αλλά αναζωογονητικά μη παραγωγικό και ανθρώπινο.
